ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΔ’ (14Η ) ΛΟΥΚΑ

ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΔ’ (14Η ) ΛΟΥΚΑ Στο άκουσμα και μόνο τής σημερινής ευαγγελικής περικοπής, θα πρέπει να καταλάβουμε όλοι μας ότι αυτήν την θεόσταλτη θλίψη πρέπει να την βλέπουμε και να την δεχτούμε ώς έκφραση τής αγάπης τού Θεού, ώς στοργική παιδαγωγία, , αποτελεσματικό μέσο κάθαρσης και ηθικής τελείωσης, πού σκοπό έχει την ένωση τού ανθρώπου με τον θεό , την τόνωση τής πίστης μας, την ανάπαυση τού νού και τής καρδιάς μας, προσανατολισμός από την αμαρτωλότητα αυτού τού κόσμου στον ίδιο τον θεό και στα ουράνια. Ένα είναι βέβαιο , η θλίψη θα περάσει, ενώ η καλλιέργεια των αρετών , η πρόοδος στην πνευματική ζωή, θα μένουν αιώνιο κτήμα μας. Ο ίδιος ο Απόστολος Παύλος , γράφει ότι <<η ολιγόχρονος διά τούτο δε και ελαφρά θλίψις, απεργάζεται και φέρνει ώς κέρδος είς ημάς αιώνιον βάρος δόξης υπερβολικά μεγάλο και αφάνταστον>> όταν εμείς την δεχόμαστε με πίστη και αφοσίωση στον Θεό. Θα πρέπει όλοι μας να καταλάβουμε , ότι η θλίψη είναι δώρο από τον Θεό, είναι δοξολογία προς αυτόν , αλλά αυτό δεν σημαίνει – σέ καμία περίπτωση – ότι δεν θα παρακαλούμε τον θεό να μην μάς στέλνει θλίψεις , αλλά όταν μάς τίς στέλνει να τίς δεχόμαστε με χαρά αποβλέποντας με γνώμονα την πίστη μας, στην ανεκτίμητη ωφέλεια πού αυτές μάς φέρνουν. Και δυστυχώς , υπάρχουν άνθρωποι πού είτε από άγνοια είτε από κακότητα επιδοκιμάζουν τον άστατο , τον πνευματώδη, τον αισχρολόγο , τον επιτήδειο, και τον θυμώδη, εξυμνούν τον φιλάργυρο ώς οικονόμο, τον άσωτο ώς φιλελεύθερο, τον διεφθαρμένο ώς άνθρωπο πού έχει απαλλαγεί από κάθε φραγμό, απολαμβάνει την ζωή και το χειρότερο από όλα να τά λένε σέ νέους ανθρώπους πού θέλουν να ακολουθήσουν τον δρόμο τού Θεού. Και στην ερώτηση , μπορεί ο νέος και άνθρωπος τού θεού τί θα κάνει; Η απάντηση είναι ότι ό δρόμος είναι ένας. Μάς τον έδειξε ό τυφλός τής Ιεριχούς. Δεν πρέπει να δώσουμε καμία σημασία στους προπαγανδιστές τού κακού, αλλά να προχωρήσουμε με πολύ αποφασιστικότητα και επιμονή στον Χριστό, όπως ο τυφλός τής σημερινής ευαγγελικής περικοπής . Και πρέπει να κατανοήσουμε ότι ο Κύριος, από απέραντη αγάπη του , μάς έδωσε την ύπαρξη, μάς έκανε <<κατ’ εικόνα>> και <<καθ’ ομοίωσιν>> χάρισε σέ όλους μας εξαιρετικό οργανισμό στο σύνολό του, αλλά και στις επιμέρους λειτουργίες του, πού τον αλλοίωσε και τον έφθειρε η αμαρτία, μάς έδωσε όμως διάνοια χάρη στην οποία σκεφτόμαστε , κρίνουμε , δημιουργούμε επιστήμη και πολιτισμό, μάς χαρίζει υγεία, ακούει τίς προσευχές μας, κάνει θαύματα για χάρη μας και μεταβάλλει προς το καλό και αυτές ακόμα τίς – προσωρινές – θλίψεις και περιπέτειες τής ζωής μας. Το πιο σπουδαιότερο, μάς φανερώνει το Θείο Θέλημά του, και μάς οδηγεί στον δρόμο τής σωτηρίας. Έγινε άνθρωπος και <<τοίς ανθρώποις συνανεστράφη>> για να χαρίσει σέ αυτούς την Θεία Υϊθεσία πού εξ’ αιτίας τής αμαρτίας τους είχαν εκπέσει. Για να τά επιτύχει όλα αυτά, προσέφερε για χάρη μας την απείρου αξία Λυτρωτική του Θυσία. Και πού ο Απόστολος Παύλος λέει <<συνίστησιν την εαυτού αγάπην είς ημάς ο Θεός , ότι έτι αμαρτωλών όντων ημών Χριστός υπέρ ημών απέθανεν>> . (Α’ Κορ. Β 9) Και είναι, λοιπόν, πολύ εάν για όλα αυτά αλλά και άλλα πολλά ακόμα , εμείς να είμαστε αυτοί πού πρέπει να ευγνωμονούμε και να δοξολογούμε τον Κύριον; Και ναι, γι’ αυτά όλα , αλλά και για πολλά άλλα , όλων μας η ζωή θα πρέπει να είναι στα έργα και στον λόγο, μία ακατάπαυστη δοξολογία προς τον Πανάγαθο Πατέρα μας, και πού με αυτή την γεμάτη ευγνωμοσύνη συμπεριφορά μας, γινόμαστε άξιοι περισσοτέρων αγαθών όπως μάς υπόσχεται ό ίδιος ο Θεός λέγοντας σε εμάς <<τούς δοξάζοντας με δοξάσω>> (Α’ Βας β’ 30) ΑΜΗΝ !

+ ΑΓΙΟΥ ΕΝΔΟΞΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΑΝΔΡΕΟΥ << ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΚΛΗΤΟΥ 2024

«Ει εμέ εδίωξαν και υμάς διώξουσιν»

Πέμπτη, 28 Νοεμβρίου 2013

Ο ΑΓΙΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΑΝΔΡΕΑΣ Ο ΠΡΩΤΟΚΛΗΤΟΣ (30 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ)

«Ο άγιος Ανδρέας ήταν από την πόλη της Βηθσαϊδά, υιός κάποιου Εβραίου Ιωνά και αδελφός του Πέτρου του αποστόλου και κορυφαίου των μαθητών του Χριστού. Αυτός προηγουμένως μαθήτευσε στον Πρόδρομο και Βαπτιστή Ιωάννη, κι έπειτα, όταν άκουσε από τον διδάσκαλό του, που δακτυλοδεικτούσε τον Ιησού,  το, Ίδε ο αμνός του Θεού, τον άφησε και ακολούθησε τον Χριστό. Είπε και στον Πέτρο το, Ευρήκαμεν Ιησούν τον από Ναζαρέτ, και αποσπάστηκε στην αγάπη του Χριστού. Και πολλά άλλα είναι γραμμένα γι’  αυτόν στη θεόπνευστη Γραφή. Αυτός λοιπόν με τον τρόπο αυτό  ακολούθησε τον Χριστό. Μετά την Ανάληψη Εκείνου, για τον κάθε απόστολο κληρώθηκε και διαφορετική χώρα. Στον πρωτόκλητο έτυχε η χώρα των Βιθυνών και ο Εύξεινος Πόντος, τα μέρη της Προποντίδας, μαζί με τη Χαλκηδόνα και το Βυζάντιο και τη Θράκη και τη Μακεδονία, που έφθαναν μέχρι τον Ίστρο ποταμό, η Θεσσαλία και η Ελλάδα και τα μέρη της Αχαΐας. Αλλά και η Αμινσός, η Τραπεζούντα, η Ηράκλεια και η Άμαστρις. Αυτές τις χώρες δεν τις πέρασε, σαν λόγια που χάνονται, αλλά σε κάθε πόλη υπέστη πολλές δυσκολίες, συνάντησε πολλές δυσχέρειες, μολονότι με τη βοήθεια του Χριστού τις ξεπερνούσε όλες. Θα θυμηθούμε το τι πέρασε σε μία πόλη, αφήνοντας τις άλλες στους γνώστες του έργου του.

Όταν ο Ανδρέας έφτασε στη Σινώπη και κήρυξε εκεί τον λόγο του ευαγγελίου, υπέστη πολλές θλίψεις. Δηλαδή τον έριξαν στη γη και τον τραβούσαν από τα χέρια και τα πόδια, τον κατασπάρασσαν με τα δόντια και τον κτυπούσαν με ξύλα, τον λιθοβολούσαν και τον τράβηξαν μακριά από την πόλη, αφού του έκοψαν το δάκτυλο με τα δόντια. Αλλά αυτός φάνηκε και πάλι άρτιος και υγιής από τις πληγές του, με επέμβαση του Σωτήρα και Διδασκάλου του. Από εκεί σηκώθηκε και επισκέφτηκε πολλές πόλεις και χώρες, όπως τη Νεοκαισάρεια, τα Σαμόσατα, τους Αλανούς, τους Αβασγούς, τους Ζήκχους, του Βοσποριανούς και τους Χερσωνίτας. Έπειτα διέπλευσε στο Βυζάντιο, χειροτόνησε τον Στάχυ επίσκοπο, πέρασε από τις υπόλοιπες χώρες, και έφτασε προς την ένδοξη Πελοπόννησο. Εκεί φιλοξενήθηκε από τον Σωσίο, τον οποίο, επειδή ήταν βαριά άρρωστος, τον θεράπευσε. Και αμέσως όλη η πόλη εκείνη των Πατρών προσήλθε στον Χριστό. Τότε ήταν που και η γυναίκα του ανθυπάτου Μαξιμίλλα λύθηκε από τα χαλεπά δεσμά της αρρώστιας της και έγινε γρήγορα καλά, οπότε πίστεψε και αυτή.  Και ο σοφότατος Στρατοκλής, ο αδελφός του ανθυπάτου Αιγέατου, και άλλοι πολλοί που ταλαιπωρούνταν από ποικίλα νοσήματα,  βρήκαν την υγεία τους με το ακούμπισμα των χεριών του αποστόλου.  Για όλα αυτά, περιέπεσε σε μανία ο Αιγεάτης και προσήλωσε σε σταυρό τον απόστολο, οπότε και ο απόστολος έφυγε από τη ζωή αυτή. Ο ίδιος δε, έπεσε στη γη από ψηλό γκρεμό και συνετρίβη. Το λείψανο του αποστόλου, μετά από πολύ χρόνο, μετατέθηκε στη Κωνσταντινούπολη, επί της βασιλείας του Κωνσταντίνου του Μεγάλου, με δική του διαταγή, από τον άγιο Αρτέμιο τον μάρτυρα. Και κατατέθηκε μαζί με τον άγιο Λουκά και τον άγιο Τιμόθεο στο περίβλεπτο τέμενος των Αγίων Αποστόλων».

Ο άγιος Ανδρέας ο πρωτόκλητος, ο πρώτος δηλαδή που κλήθηκε από τον Χριστό να γίνει μαθητής Του, δεν κλήθηκε απροϋπόθετα και ως έτυχε. Υπήρξε από εκείνους που είχαν αναζητήσεις σχετικά με τον Μεσσία, που ο πόθος τους για τον Θεό ήταν έντονος. Κι αυτό φάνηκε κ α ι  από το γεγονός ότι ανήκε στην ομάδα των μαθητών του Ιωάννου του Προδρόμου, ο οποίος προετοίμαζε τους ανθρώπους ακριβώς προς υποδοχή του Μεσσία, κ α ι  από το γεγονός ότι μετά την κλήση του ένιωσε την ανάγκη να καλέσει τον αδελφό του Πέτρο, με τη διαπίστωση ότι «ευρήκαμεν τον Μεσσίαν». Ο υμνογράφος του, ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός, επισημαίνει και τα δύο αυτά γεγονότα. «Ο τω Προδρόμου φωτί μεμορφωμένος, ότε το απαύγασμα το ενυπόστατον της πατρικής δόξης έφανεν…τότε πρώτος ένδοξε, τούτω προσέδραμες». (Συ που μορφώθηκες από το φως του Προδρόμου, όταν ο Χριστός, το ενυπόστατο απαύγασμα της δόξας του Θεού Πατέρα φάνηκε…τότε πρώτος, ένδοξε, έτρεξες σ’  αυτόν). Και: «Τον ποθούμενον Θεόν εν σαρκί κατιδών επί γης βαδίζοντα, θεόπτα Πρωτόκλητε, τω μεν ομαίμονι εβόας αγαλλόμενος∙ Ευρήκαμεν ω Σίμων τον ποθούμενον». (Όταν είδες τον Θεό που ποθούσες να βαδίζει ως άνθρωπος στη γη, θεόπτη πρωτόκλητε, φώναζες με χαρά στον αδελφό σου: Βρήκαμε, Σίμων, τον ποθούμενο».

Ο συναξαριστής του αυτήν την αναζήτηση, η  οποία αποτέλεσε προφανώς και την προϋπόθεση για να γίνει άμεσος συνεργάτης του απολυτρωτικού στον κόσμο έργου του Κυρίου, την καταγράφει ως εξής: «Ένας από τους μαθητές  του Ιωάννη Προδρόμου ήταν και ο Ανδρέας, άνδρας κατά τα άλλα σεμνός και αξιοσέβαστος, που έψαχνε την αλήθεια πίσω από το γράμμα του νόμου με βαθύ φρόνημα, και που αναζητούσε στον λόγο, σαν πίσω από παραπέτασμα, τις κρυμμένες προφητείες για τον Χριστό, ακολουθώντας μέσω αυτών αυτό που δηλωνόταν». Τα παραπάνω σημαίνουν ότι η αφελής πεποίθηση πολλών ότι οι μαθητές του Κυρίου ήταν απλοϊκοί άνθρωποι, διότι ήταν ψαράδες, δεν ισχύει. Ψαράδες ήταν, απλοί άνθρωποι μπορεί, όχι όμως απλοϊκοί, με την έννοια του απροβλημάτιστου και επιφανειακού ανθρώπου. Καθώς τα πράγματα φανερώνουν, η ύπαρξή τους φλεγόταν από το ερώτημα περί της αληθείας, περί του Θεού και των ενεργειών Του, περί των δηλουμένων από τους προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης. Κι είναι φυσικό: ο Κύριος δεν θα μπορούσε να έχει ως αμέσους συνεργάτες Του ανθρώπους χωρίς πάθος για την αλήθεια. Ο ίδιος άλλωστε το είχε επισημάνει: Θα με ακολουθήσουν και θα με ακούσουν όσοι αγαπούν την αλήθεια. «Πας ο ων εκ της αληθείας ακούει μου της φωνής». Ένας τέτοιος λοιπόν άνθρωπος, σοβαρός και σεβαστός, με βαθειά αναζήτηση ήταν και ο απόστολος Ανδρέας. Οι ύμνοι της Εκκλησίας μας διαπιστώνουν και αυτοί την παραπάνω πραγματικότητα: «Εζήτησας Χριστόν την όντως ζωήν,  και ζητήσας πρώτος εύρες» (Ζήτησες τον Χριστό, που είναι η πραγματική ζωή, και επειδή την ζήτησες, πρώτος και την βρήκες).

Η βαθύτητα της αναζήτησης του Ανδρέα περί τα τίμια και αληθή της ζωής κάνει τον άγιο υμνογράφο να επικεντρώσει την προσοχή του και στο ιεραποστολικό πια έργο του αποστόλου. Όπως δηλαδή ο ίδιος στρεφόταν πάντα στο βάθος των πραγμάτων, εκεί που «η αλήθεια κρύπτεσθαι φιλεί», εκεί που αγαπά να κρύβεται η αλήθεια, κατά τον Έλληνα φιλόσοφο, έτσι και η δράση του ως αποστόλου λειτουργούσε στο βάθος της καρδιάς των ανθρώπων. Αυτό ήταν το ζητούμενο από τον άγιο Ανδρέα: πώς ο λόγος του θα κρούσει τις βαθειές χορδές της καρδιάς του ανθρώπου, πώς ο λόγος του σαν αγκίστρι θεϊκό θα σαγηνεύσει τον αληθινό άνθρωπο. «Ο τη τέχνη αλιεύς και τη πίστει μαθητής, ως βυθόν διερευνών τας καρδίας των πιστών, το άγκιστρον χαλά του λόγου, και σαγηνεύει ημάς». (Ο αλιέας κατά την τέχνη και μαθητής κατά την πίστη, διερευνώντας τις καρδιές των πιστών σαν να είναι βυθός, ρίχνει το αγκίστρι του λόγου και μας σαγηνεύει).

Κι αυτό βεβαίως επιτυγχανόταν με τη δύναμη του αγίου Πνεύματος που είχε λάβει κατά την Πεντηκοστή ο άγιος Ανδρέας, με τη φλόγα που προσέλαβε και έγινε θεόληπτος. «Του Πνεύματος την φλόγα τη γλώσση προσλαβών, γέγονας, Απόστολε, θεόληπτος ανήρ, των ουρανίων τα κάλλη περιπολεύων». Ο σεμνός και αξιοσέβαστος από τη φύση του χαρακτήρας του αγίου, ενισχυόμενος από τη φλόγα της Πεντηκοστής τον έκανε, κατά τον υμνογράφο, σαν τεντωμένο βέλος, που τραυμάτιζε τους δαίμονες και θεράπευε τους τραυματισμένους από την απιστία ανθρώπους. «Εντείνας σε δυνατόν, ώσπερ βέλος, μακάριε, επαφήκεν εις τον σύμπαντα κόσμον ο Κύριος, τραυματίζων δαίμονας και δυσσεβεία τους ανθρώπους τραυματισθέντας ιώμενος».b

Ο «αδίστακτος πόθος του να ακολουθεί θερμά τον Χριστό» έκανε τον άγιο Ανδρέα, σημειώνει ο άγιος Ιωάννης ο υμνογράφος του, να προσθέτει πόθο πάνω στον πόθο αυτό, τόσο ώστε να  μιμηθεί τον Κύριό Του και στον τρόπο του διά Σταυρού θανάτου Του. Με σταυρικό θάνατο τελειώθηκε και ο απόστολος, διαβαίνοντας πια κοντά σ’  Εκείνον τον οποίο πράγματι επόθησε σαν αληθινός μαθητής και σοφός μιμητής Του. «Πόθω πόθον προσθείς, διά σταυρού διαβαίνεις προς ον επόθησας, ως αληθής μαθητής και σοφός μιμητής γενόμενος του διά Σταυρού αυτού πάθους». Μακάρι «η φωτιά της αγάπης του Χριστού που περιέφερε στην καρδιά του» ο άγιος Ανδρέας, να ανάψει λίγο και στη δική μας καρδιά. Θα είναι η απόδειξη ότι πράγματι ο ερχομός του Χριστού που ευαγγελίστηκαν οι απόστολοι, σαν τον άγιο Ανδρέα, βρήκε την εκπλήρωσή του και σε εμάς.

Αναρτήθηκε από ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΑ στις 3:40:00 μ.μ.

ΚΥΡΙΑΚΗ 13η (ΙΓ’) ΛΟΥΚΑ 2024

ΚΥΡΙΑΚΗ 13η (ΙΓ’) ΛΟΥΚΑ 2024 ¨Εχοντας μόλις ακούσει την σημερινή ευαγγέλική περικοπή πού τόσο παραστατικά μάς περιέγραψε ο Θείος και Ιερός Ευαγγελιστής Λουκάς , ένα πράγα θα πρέπει να μάς έρχεται στον νού ότι ο Κύριος δεν ζητάει από εμάς να εγκαταλείψιυμε τά πάντα, να λάβουμε τον σταυρό, και να ακολουθήσουμε την ιεραποστολική δράση. Ζητάει όμως από όλους μας – και δεν είναι υπερβολή αυτό – μερικές <<μικρές>> και ανεπαίσθητες θυσίες. Το ερώτημα όμως – υπάρχει – είμαστε πρόθυμοι να κάνουμε αυτές τίς μικρές θυσίες ’ή μήπως τίς αρνιόμαστε στον <<βωμό>> μιάς τυπικής θρησκευτικότητας; Όλοι εμείς, Θα πρέπει να κατανοήσουμε ότι αυτό το θάμα είναι πολύ σπουδαίο και πρέπει σοβαρά να μάς απασχολήσει και να αναρωτηθούμε εάν στην πραγματικότητα όλοι εμείς , ποθούμε την αιώνια ζωή; Και εάν στο ερώτημα τί μπορεί να κέρδισε ο πλούσιος νεανίσκος – και πού το ίδιο αυτό ερώτημα , γίνεται σέ όλους εμάς μέσω τής σημερινής ευαγγελικής περικοπής κατά την διάρκεια των αιώνων – ο οποίος εξ’ αιτίσς τού πλούτου, καταφρόνησε την πρόσκληση τού Κυρίου , η απάντηση είναι μία Κέρδισε την θλίψη και την απογοήτευση αλλά και την αιώνια καταδίκη. Ενώ όμως εάν ακολουθούσε το Χριστό, τί θα κέρδιζε η απάντηση είναι ξεκάθαρη ΤΑ ΠΑΝΤΑ! Θα γινόταν στα μάτια των ανθρώπων Ένδοξος Απόστολος, το δικό του όνομα, θα δοξαζόταν ό ίδιος και θα τον τιμούσαν , Ναοί θα κτίζονταν στο δικό του όνομα,, ύμνοι θα Ψάλλονταν προς τιμή του, και το πιο σπουδαίο από όλα θα ήταν καθισμένος σέ ένδοξο θρόνο στα δεξιά τού Χριστού. Και ένα μόνο πράγμα θα πρέπει όλοι εμείς να έχουμε πάντα στο μυαλό μας , ότι ποτέ δεν θα πρέπει να μάς παραπλανεί ο πλούτος , και ποτέ να μην καταφρονούμε αντί των ουρανίων τά επίγεια. Και θα πρέπει να κατανοήσουμε όλοι μας ότι ο πλούτος χωρίς την πίστη στον Χριστό, και την αγάπη προς τον πλησίον, είναι μεγάλο βάρος παρά ευκολία και άνεση. Αντιθέτως, θα πρέπει να καταλάβουμε, ότι ο πλούτος χωρίς την πίστη στον θεό και την αγάπη στον πλησίον είναι αυτός πού τον ποτίζει με πίκρα και λύπη και οπωσδήποτε σίγουρα δεν προσφέρει χαρά αλλά και γαλήνη και ότι ο χωρίς ελεημοσύνη και χωρίς πίστη πλούσιος άνθρωπος , είναι πάντοτε <<περίλυπος>> παρά τον δυνατό και με κρότο θόρυβο τής κοσμικής ζωής του. Αμήν !

;ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ & ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ Ο << ΑΓΙΟΣ ΑΝΔΡΕΑΣ>> ΔΙΓΕΛΙΩΤΙΚΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΟΡΤΗΣ & ΠΑΝΗΓΥΡΕΩΣ

;ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ & ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ Ο << ΑΓΙΟΣ ΑΝΔΡΕΑΣ>> ΔΙΓΕΛΙΩΤΙΚΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΟΡΤΗΣ & ΠΑΝΗΓΥΡΕΩΣ ΗΜΕΡΑΝ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΝ 29ΗΝ ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2024 & ΠΕΡΙ ΩΡΑΝ 1830 ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΗ ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ μετ’ ΑΡΤΟΚΛΑΣΙΑΣ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟΝ ΘΑ ΧΟΡΟΣΤΑΤΗΣΕ ΚΑΙ ΘΑ ΚΗΡΥΞΕΙ ΤΟΝ ΘΕΙΟΝ ΛΟΓΟΝ O ΠΑΝΟΣΙΟΛΟΓΙΩΤΑΤΟΣ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ π ΜΑΡΚΟΣ ΤΖΑΝΑΚΑΚΗΣ – ΙΕΡΟΚΗΡΥΚΑΣ ΤΗΣ ΚΑΘ’ ΗΜΑΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΤΗΝ ΔΕ ΚΥΡΙΩΝΥΜΟΝ ΗΜΕΡΑΝ ΣΑΒΒΑΤΟΝ 30ΗΝ ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2024 ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΩΡΑΝ 0700 ΟΡΘΡΟΣ – ΙΕΡΑ ΑΡΤΟΛΛΑΣΙΑ & ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑΝ ΘΑ ΙΕΡΟΥΡΓΗΣΕΙ & ΚΗΡΥΞΕΙ ΤΟΝ ΘΕΙΟΝ ΛΟΓΟΝ Ο ΠΑΝΟΣΙΟΛΟΓΙΩΤΑΤΟΣ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ π ΓΕΡΒΑΣΙΟΣ ΙΩΑΚΕΙΜΙΔΗΣ – ΙΕΡΟΚΗΡΥΚΑΣ ΤΗΣ ΚΑΘ’ ΗΜΑΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΤΟΥΣ ΧΟΡΟΥΣ ΤΩΝ ΙΕΡΟΨΑΛΤΩΝ ΘΑ ΔΙΕΥΘΥΝΟΥΝ ΟΙ ΙΕΡΟΨΑΛΤΕΣ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΜΑΣ κος ΑΝΘΙΜΟΣ ΜΑΝΤΖΙΟΣ & Ο κος ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΜΠΛΕΤΣΑΣ ΠΡΟΣΚΑΛΟΥΝΤΑΙ ΔΕ ΑΠΑΝΤΕΣ ( ΟΙ ΔΗΜΟΤΙΚΕΣ & ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ), ΟΙ ΕΥΣΕΒΕΙΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΣ ΜΑΣ ΚΑΘΩΣ & ΤΩΝ ΟΜΟΡΩΝ ΕΝΟΡΙΩΝ & ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΩΝ ΠΟΥ ΕΥΛΑΒΟΥΝΤΑΙ ΤΟΝ ΣΗΜΕΡΟΝ ΕΟΡΤΑΖΟΝΤΑ ΑΓΙΟΝ ΕΚ ΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Α.Α. 171 Αίγιο, 6 Νοεμβρίου 2024 Η Ιερά μας Μητρόπολη κατανοώντας τη μεγάλη σημασία του δύσκολου έργου και αντιλαμβανόμενη τα προβλήματα της σύγχρονης ελληνικής οικογένειας, αποφάσισε την επαναλειτουργία της «ΣΧΟΛΗΣ ΓΟΝΕΩΝ», με στόχο την ενημέρωση, και την υποστήριξη των γονέων και της οικογένειας, την μελέτη των σχέσεων των δύο συζύγων μέσα στο γάμο, την ανατροφή και σωστή ανάπτυξη των παιδιών. Μέσα από το διάλογο οι συμμετέχοντες θα έχουν την ευκαιρία να επικοινωνήσουν μεταξύ τους, να εκφράσουν τον προβληματισμό, τις απορίες και τις αντιρρήσεις τους, να ενημερωθούν και να συζητήσουν με ειδικούς και έμπειρους επιστήμονες για επίκαιρα ψυχοκοινωνικά και ποιμαντικά θέματα, να δεχθούν ψυχολογική και πνευματική υποστήριξη για τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν με τα παιδιά τους και να επανεξετάσουν τη στάση τους ως γονείς. Επίσης, να γνωρίσουν την αξία και την ωφέλεια της Μυστηριακής ζωής, ήτοι την Ιερά Εξομολόγηση και την Θεία Μετάληψη ως αποτέλεσμα μιας ήρεμης χριστιανικής, ορθόδοξης και παραδοσιακής ζωής και οικογένειας. Για το σκοπό αυτό έχει προγραμματιστεί σε τακτά χρονικά διαστήματα μια σειρά ενημερωτικών συναντήσεων με θεολόγους, εκπαιδευτικούς, κοινωνικούς λειτουργούς, νομικούς με θέματα που αφορούν στην αναπτυξιακή πορεία και διαπαιδαγώγηση των παιδιών, την ψυχοσωματική υγεία και υγιεινή, τη δομή και τη λειτουργία της οικογένειας, τους συναισθηματικούς δεσμούς των μελών της ευελπιστώντας στην ενδυνάμωση του εν πολλοίς ταλανιζόμενου θεσμού της οικογένειας. Η Ιερά μας Μητρόπολη απευθύνει ανοικτή πρόσκληση, σε όλους τους γονείς και τα νέα ζευγάρια να γίνουν μέλη της Σχολής Γονέων. Οι συναντήσεις θα πραγματοποιούνται στον Μητροπολιτικό Ναό Φανερωμένης Αιγίου δύο φορές το μήνα, ημέρα Τετάρτη και ώρα 6.00΄ μ.μ. Η έναρξη των συναντήσεων και ο αγιασμός θα πραγματοποιηθούν υπό του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη μας κ. Ιερωνύμου, την Δευτέρα 18 Νοεμβρίου 2024 και ώρα 6.00΄ μ.μ. στον Μητροπολιτικό Ναό Φανερωμένης Αιγίου. Εκ της Ιεράς Μητροπόλεω

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΑΑ 173 Αίγιο 8 Νοεμβρίου 2024 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΕΛΕΣΕΩΣ ΙΕΡΩΝ ΑΓΡΥΠΝΙΩΝ ΣΤΗ ΠΟΛΗ ΤΟΥ ΑΙΓΙΟΥ Η Ιερά Μητρόπολις ενημερώνει τον ευσεβή και φιλακόλουθο λαό της πόλεως του Αιγίου και των περιχώρων, ότι με την ευλογία του Σεπτού Ποιμενάρχου μας, Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ.κ. Ιερωνύμου, θα πραγματοποιούνται Ιερές Αγρυπνίες κάθε μήνα σε κεντρικούς Ιερούς Ναούς της πόλεως του Αιγίου, προς εξυπηρέτησιν των εργαζομένων αδελφών μας. Για τον μήνα Νοέμβριο Ιερές Αγρυπνίες θα τελεστούν ως εξής: Μνήμη Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, εσπέρας Τρίτης 12ης προς Τετάρτη 13η Νοεμβρίου, στον Ιερό Ναό Παμμεγίστων Ταξιαρχών Αιγίου. Μνήμη Αγίου Στυλιανού του Παφλαγόνος, εσπέρας Δευτέρας 25ης προς Τρίτη 26η Νοεμβρίου, στον Ιερό Ναό Αγίου Ιωάννου Προδρόμου Αιγίου. Οι Ακολουθίες (Εσπερινός, Όρθρος και Θεία Λειτουργία) θα τελούνται από ώρας 9ης βραδυνής έως 1ης πρωινής Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΑΑ 177 Αίγιο, 12 Νοεμβρίου 2024 Η Ιερά Μητρόπολη Καλαβρύτων και Αιγιαλείας ενημερώνει τον ευσεβή λαό της ότι, στο πλαίσιο της κατηχήσεως και του ευαγγελισμού του λαού με τον Θείο Λόγο, την Κυριακή 17 Νοεμβρίου 2024 και ώρα 6:30 μ.μ., στην αίθουσα εκδηλώσεων του Κέντρου Νεότητος «Νέοι Ορίζοντες» της Ιεράς Μητροπόλεως, θα ομιλήσει ο Αιδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος π. Αθανάσιος Μελισσάρης, Αν. Καθηγητής Συμβουλευτικής Ποιμαντικής και Ψυχολογίας του Τμήματος Θεολογίας του ΕΚΠΑ, με θέμα: «Η ψυχοπαθολογία στην πνευματική ζωή». Ως εκ τούτου, καλούμε τον ευσεβή λαό μας να προσέλθει και να αναδείξει με την παρουσία του τη δραστηριότητα αυτή, προκειμένου να ανατροφοδοτήσουμε από κοινού τις ψυχές μας, να προβληματιστούμε και να συνδιαλεχθούμε, ενισχύοντας σημαντικά το έργο της σωτηρίας της ψυχής μας μέσα από τη διδασκαλία της Ορθοδόξου Εκκλησίας και της Ιεράς Παραδόσεώς μας. Εκ του Γραφείου Τύπου της Ιεράς Μητροπόλεω