ΤΡΟΠΟΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΜΕΤΑ ΤΟΥ ΙΕΡΕΩΣ ΤΗΛΕΦΩΝΟΝ ΚΙΝΗΤΟΝ 6945 763 412 & E-MAIL fthrspyridon@gmail.com
Σάββατο 31 Δεκεμβρίου 2022
Παρασκευή 9 Δεκεμβρίου 2022
ΥΠΟΔΟΧΗ ΙΕΡΩΝ ΛΕΙΨΑΝΩΝ ΕΚ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΜΟΝΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΣΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟ ΙΕΡΟ ΝΑΟ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗΣ ΑΙΓΙΟΥ.
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
ΑΑ 120 ΑΙΓΙΟ, 9 Δεκεμβρίου 2022
Με αφορμή τις εορτές του Αγίου Δωδεκαημέρου, ο Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας, Μητροπολίτης Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ. Ιερώνυμος, την εσπέρα της Τετάρτης 14 Δεκεμβρίου ε.έ. και ώρα 18.00, θα υποδεχθεί μαζί με τον ιερό κλήρο τα χαριτόβρυτα ιερά λείψανα, τα οποία θα μεταφερθούν από τις Ιερές Μονές Αγίας Λαύρας και Παμμεγίστων Ταξιαρχών στον Μητροπολιτικό Ιερό Ναό Παναγίας Φανερωμένης Αιγίου, προς ευλογία και προσκύνηση από τον θεοφιλή λαό μας.
Από την Ιερά Μονή Αγίας Λαύρας θα μεταφερθεί η κάρα του Οσίου Αλεξίου και από την Ιερά Μονή Παμμεγίστων Ταξιαρχών η κάρα του Οσίου Λεοντίου.
Η υποδοχή θα πραγματοποιηθεί στα προπύλαια του Μητροπολιτικού Ιερού Ναού Παναγίας Φανερωμένης και στη συνέχεια θα ακολουθήσει Μέγας Αρχιερατικός Εσπερινός, χοροστατούντος του Σεπτού Ποιμενάρχου μας.
Κατά τη διάρκεια της παραμονής των ιερών τούτων πνευματικών θησαυρισμάτων στον Μητροπολιτικό Ιερό Ναό, έως τη Δευτέρα 19 Δεκεμβρίου ε.έ., θα τελούνται καθημερινά Ιερές Ακολουθίες, σύμφωνα με το συνημμένο Πρόγραμμα του Ιερού Ναού, με σκοπό η παντοδύναμη Χάρις του Θεού, η οποία μεταφέρεται μυστικώς μέσω αυτών, να ενισχύσει τον πνευματικό μας αγώνα και με αδιάλειπτη προσευχή, μετάνοια και ειλικρινή εξομολόγηση να προετοιμαστούμε κατάλληλα ώστε να υποδεχθούμε τον σαρκωθέντα Κύριο.
Εκ του Γραφείου Τύπου της Ιεράς Μητροπόλεως
Τετάρτη 16 Νοεμβρίου 2022
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΜΟΥΣΕΙΟ ΙΑΚΩΒΟΥ ΤΣΟΥΝΗ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ & ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ
Ανακοίνωση
Η Ιερά Μητρόπολη Καλαβρύτων και Αιγιαλείας και η Δημοτική Κοινωφελής Επιχείρηση Αιγιαλείας (ΔΗ.Κ.ΕΠ.Α.) έχουν την τιμή και τη χαρά να ανακοινώσουν ότι, την Κυριακή 27 Νοεμβρίου και ώρα 11.30 π.μ., θα πραγματοποιήσουν την επίσημη έναρξη λειτουργίας του Μουσείου «ΙΑΚΩΒΟΣ ΤΣΟΥΝΗΣ» (Πολυχρονιάδου 8, Αίγιο) για το κοινό.
Το εν λόγω Μουσείο απαρτίζεται από εκθέματα εθνικού, θρησκευτικού και κοινωνικού χαρακτήρα, μέσω των οποίων αναδεικνύονται ο πατριωτισμός, ο πνευματικός πλούτος και η δημιουργικότητα μιας σπουδαίας προσωπικότητας της σύγχρονης Ελλάδας, του αειμνήστου Ιακώβου Τσούνη, Μεγάλου Ευεργέτη και Δωρητή της Εκκλησίας και του Έθνους μας.
Ο Μητροπολίτης
† Ο Καλαβρύτων και Αιγιαλείας Ιερώνυμος
Η Πρόεδρος της ΔΗ.Κ.ΕΠ.Α.
κ. Μαρία Τσουκαλά
Ø Να διαβασθεί στους Ιερούς Ναούς την Κυριακή 20 Νοεμβρίου 2022
Πέμπτη 10 Νοεμβρίου 2022
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ- ΔΕΛΤΙΟΝ ΤΥΠΟΥ(ΘΕΜΑ: Κυριακάτικη Ομιλία)
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ
ΔΕΛΤΙΟΝ ΤΥΠΟΥ
ΑΑ 98
ΘΕΜΑ: Κυριακάτικη Ομιλία
Ἡ Ἱερὰ Μητρόπολη Καλαβρύτων καὶ Αἰγιαλείας στὸ πλαίσιο τῆς κατηχήσεως καὶ τοῦ εὐαγγελισμοῦ τοῦ λαοῦ μὲ τὸν Θεῖο Λόγο ἐνημερώνει τὸν εὐσεβῆ λαό της, ὅτι τὴν προσεχή Κυριακὴ 13 Νοεμβρίου 2022 καὶ ὥρα 6:30μ.μ, στὴν αἴθουσα ἐκδηλώσεων τοῦ Κέντρου Νεότητας «Νέοι Ὁρίζοντες» τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως θὰ μιλήσει ὁ Αἰδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος π. Χρῆστος Τσάκαλος, Γενικὸς Ἀρχιερατικὸς Ἐπίτροπος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, μὲ θέμα: «Ὁ πλησίον. Αὐτὸς ὁ ἄγνωστος».
Ὡς ἐκ τούτου, καλοῦμε τὸν εὐσεβῆ λαό μας νὰ προσέλθει καὶ νὰ ἀναδείξει μὲ τὴν παρουσία του τὴ δραστηριότητα αὐτή, προκειμένου νὰ ἀνατροφοδοτήσουμε ἀπὸ κοινοῦ τὶς ψυχές μας, νὰ προβληματιστοῦμε καὶ νὰ συνδιαλεχθοῦμε, ἐνισχύοντας σημαντικά τό ἔργο τῆς σωτηρίας τῆς ψυχῆς μας μέσα ἀπὸ τὴ διδασκαλία τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας.
Εκ του Γραφείου Τύπου της Ιεράς Μητροπόλεως
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ 13 11 2022 ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ -ΟΜΙΛΙΑ
Ἱερά Μητρόπολις Καλαβρύτων καί Αἰγιαλείας
Αἴγιο, 4 Νοεμβρίου 2022
Στό πλαίσιο τοῦ 3ημέρου ἑορταστικοῦ ἀφιερώματος τῆς Ἱστορικῆς καὶ Λαογραφικῆς Ἑταιρείας Αἰγιαλείας (Ι.Λ.Ε.Α.) στοὺς Μικρασιάτες πρόσφυγες τοῦ Αἰγίου, οἱ ὁποῖοι ἐγκαταστάθηκαν στὸν τόπο μας καὶ ἐνσωματώθηκαν ἐποικοδομητικὰ στὴν κοινωνία μας μετὰ τὸν ξεριζωμὸ τοῦ Ἑλληνισμοῦ ἀπὸ τὴ Μικρὰ Ἀσία καὶ τὸν Πόντο τὸ 1922, σᾶς γνωστοποιοῦμε ὅτι τὴν προσεχῆ Κυριακή 13 Νοεμβρίου 2022 καί ὥρα 11:00 π.μ., στὴν Αἴθουσα Διαλέξεων τοῦ Ἐνοριακοῦ Κέντρου τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίων Κωνσταντίνου καὶ Ἑλένης καὶ Θεοπρομήτορος Ἄννης, θὰ ὁμιλήσει ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας, Μητροπολίτης Καλαβρύτων καὶ Αἰγιαλείας κ. Ἱερώνυμος, μὲ θέμα: «Χρυσόστομος Σμύρνης καὶ Χρύσανθος Τραπεζοῦντος, οἱ ἡρωικὲς μορφὲς τοῦ Ἑλληνισμοῦ τῆς Ἀνατολῆς».
ΕΚ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ
Κυριακή 23 Οκτωβρίου 2022
« ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ ΛΟΥΚΑ »
Στο σημερινό Ευαγγελικό ανάγνωσμα, αγαπητοί μου φίλοι, ακούσαμε το θαύμα της θεραπείας του δαιμονιζομένου των Γαδαρηνών. Στη χώρα αυτή ζούσε ένας δαιμονισμένος που είχε κυριευθεί από πολλά δαιμόνια και ήταν ο φόβος και ο τρόμος της περιοχής. Γύριζε γυμνός και κατοικούσε στα μνήματα. Τον έδεναν με αλυσίδες, αλλά αυτός τις έσπαζε και έφευγε στην έρημο. Είναι φοβερό το θέαμα να δει κάποιος έναν δαιμονισμένο άνθρωπο. Όποιος έχει ζήσει τέτοια εμπειρία μπορεί να το κατανοήσει αυτό που λέμε. Προσωπικά στη ζωή μου είχα μία τέτοια εμπειρία σε μία Μονή, όπου είχε πάει μία δαιμονισμένη γυναίκα για να προσευχηθεί να την απαλλάξει ο Θεός από αυτή την ταλαιπωρία. Έτσι και ο δαιμονισμένος του σημερινού Ευαγγελίου ήταν ένας ταλαιπωρημένος άνθρωπος, που άθελά του σκόρπιζε τον τρόμο με την παρουσία του. Ήταν πραγματικά κάτι το φοβερό!
Κυριακή 16 Οκτωβρίου 2022
ΚΥΡΙΑΚΗ Δ" (4η) ΛΟΥΚΑ (ήτοι τού Σπορέως)
«Εξήλθεν ο σπείρων του σπείραι τον σπόρον αυτού» (Λκ. 8:5).
Καθώς βρισκόμαστε ακόμα στην αρχή της νέας εκκλησιαστικής χρονιάς, ο Κύριος και η Εκκλησία του παίρνοντας αφορμή από την κατά την εποχή αυτή σπορά του σιταριού, έρχονται με τρόπο παραστατικό να μας καταδείξουν τους κινδύνους μιας κακής και τις
προϋποθέσεις μιας καλής πνευματικής καρποφορίας, παρουσιάζοντάς μας την παραβολή του σπορέως, καθώς και την ερμηνεία της, την οποία έκανε ο Χριστός στους μαθητές του.
Βγήκε λοιπόν ο σποριάς για να σπείρει στο χωράφι του. Και καθώς σκορπούσε το σπόρο ένα μέρος του έπεσε στο δρόμο, όπου καταπατήθηκε και τον έφαγαν τα πουλιά. Άλλοι σπόροι έπεσαν στις πέτρες και όταν φύτρωσαν ξεράθηκαν διότι δεν υπήρχε υγρασία. Άλλοι έπεσαν ανάμεσα σε αγκάθια και όταν φύτρωσαν πνίγηκαν από αυτά· και τέλος άλλοι έπεσαν στο χώμα το καλό και γόνιμο, φύτρωσαν και έδωσαν καρπό εκατό φορές περισσότερο.
Κατόπιν, όταν ο Κύριος ρωτήθηκε από τους μαθητές του, είπε ότι η παραβολή αυτή σημαίνει τα εξής: Ο σπόρος είναι ο λόγος του Θεού. Η περίπτωση του σπόρου που έπεσε στο δρόμο είναι εκείνοι που άκουσαν μεν λόγο Θεού, έρχεται όμως ο διάβολος και τον παίρνει από τις καρδιές τους για να μη πιστέψουν και σωθούν. Η άλλη περίπτωση, του σπόρου που έπεσε στο πετρώδες έδαφος, είναι εκείνοι που όταν ακούν τον λόγο του Θεού τον δέχονται με χαρά, δεν έχουν όμως ρίζα· πιστεύουν για λίγο, και όταν έλθει ο πειρασμός, η δοκιμασία απομακρύνονται. Το μέρος του σπόρου που έπεσε στα αγκάθια μας παρουσιάζει εκείνους που ακούνε το λόγο του Θεού, συμπορεύονται όμως με τις μέριμνες, τον πλούτο και τις απολαύσεις της ζωής, πνίγονται από αυτά και δεν καρποφορούν. Τέλος με το σπόρο που έπεσε στο καλό έδαφος εννοούνται εκείνοι που ακούν τον λόγο, τον φυλάνε μέσα τους και καρποφορούν με υπομονή.
Μετά την ερμηνεία της παραβολής την οποία έκανε ο Κύριος, εμείς μόνο κάποιες επισημάνσεις ας κάνουμε.
Πρώτον. Σποριάς είναι ο Θεός, είναι ο Χριστός, ο οποίος διδάσκει με πολλούς τρόπους και κατ’ αρχήν με την κτίση. Στα κτίσματα οι καλοπροαίρετοι μπορούν να δουν τη σοφία, τη δύναμη, την αγάπη του Θεού.
Κατόπιν, η διδασκαλία γίνεται με τα λόγια. Μέσα στο ναό ακούγεται το Ευαγγέλιο, τα Αποστολικά και άλλα αναγνώσματα, ακούονται τα τροπάρια, γίνεται το κήρυγμα ή και τα κατηχητικά μαθήματα. Εκτός του ιερού ναού προσφέρονται για μελέτη η Αγία Γραφή («Μακάριος ανήρ, ος… εν τω νόμω αυτού μελετήσει ημέρας και νυκτός»), έργα πατερικά, βίοι αγίων, μπορούμε να διαβάσουμε εκκλησιαστικά περιοδικά και εφημερίδες, ή να ακούσουμε ψυχωφελείς ομιλίες και συζητήσεις.
Πολύς λοιπόν ο σπόρος και ειδικά στην εποχή μας, πολλές οι δυνατότητες πνευματικής τροφοδοσίας. Αρκεί να αξιοποιήσουμε αυτές τις δυνατότητες. Να δείξουμε ενδιαφέρον, να νοιώσουμε την πνευματική τροφοδοσία ως ανάγκη. Να φροντίσουμε να βρούμε και να προσφέρουμε στη ψυχή μας γνήσιο λόγο Θεού και όχι σκουπίδια και δηλητήρια όπως αυτά της τηλεοράσεως, αν δε είναι δυνατόν αυτή την πνευματικά ωφέλιμη τροφή να την προσφέρουμε και σε άλλους.
Δεύτερον. Δεν αρκεί να σκορπιστεί ο σπόρος αλλά πρέπει και να μπει μέσα στο χώμα, να γίνει δεκτός από το έδαφος. Αυτή η δεκτικότητα είναι η πίστη. Χρειάζεται να πιστέψουμε ότι ο Χριστός είναι η ζωή μας, η σωτηρία μας και ο λόγος του λόγος αλήθειας, η οποία επιβεβαιώνεται από τα πολυάριθμα παραδείγματα των αγίων της Εκκλησίας μας.
Τρίτον. Τα αγκάθια που πνίγουν και δεν αφήνουν το λόγο του Θεού να καρποφορήσει και τα οποία επεσήμανε ο Κύριος, οι πολλές και παραπανίσιες μέριμνες, ο αγώνας για πλουτισμό και οι ποικίλες, ιδίως οι σαρκικές ηδονές, δυστυχώς αφθονούν στην εποχή μας, εποχή ιδιαίτερα αντιπνευματική. «Με όποιο τρόπο», μας λέει ο άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος, «βάζοντας κάποιος χώμα στη φλόγα αναμμένου φούρνου τον σβήνει, με τον ίδιο τρόπο και οι βιοτικές μέριμνες και κάθε προσκόλληση έστω και σε ένα μικρό πράγμα, εξαφανίζουν τη θέρμη της καρδιάς που ανάφθηκε στην αρχή». Χρειάζεται ο σημερινός χριστιανός, εντελώς ιδιαίτερα να προσέξει τους αρνητικούς αυτούς παράγοντες και όλο του τον πόθο να τον στρέψει από τις μέριμνες και τον πλούτο και τις ηδονές προς το Χριστό και την απόκτηση, κατά τρόπο αισθητό, του Αγίου Πνεύματος.
Τέλος, το πότισμα με την υπομονή και η λίπανση με την επιμονή είναι απαραίτητα. Ο Κύριος επισημαίνει ότι αυτοί που καρποφορούν, «καρποφορούσιν εν υπομονή». Και αλλού «εν τη υπομονή υμών κτήσασθε (θα σώσετε) τας ψυχάς υμών»· και ο απόστολος Παύλος προτρέπει: «Δι’ υπομονής τρέχωμεν τον προκείμενον ημίν αγώνα».
Χρειάζεται λοιπόν να υπομένουμε. Να μένουμε υπό. Δηλαδή κάτω από το θέλημα του Θεού, όπως αυτό εκφράζεται ως εντολή ή ως κάποιο γεγονός που επιτρέπει ο Θεός να έλθει στη ζωή μας. Υπομονή στον κόπο και στον πόνο. Στον κόπο και τον πόνο που απαιτεί η θεραπεία της ψυχής μας. Αυτή η υπομονή είναι η πίστη στην πράξη. Η πίστη που σώζει.
Υπομονή, αλλά μέχρι πού ή μέχρι πότε; «Γίνου πιστός άχρι θανάτου, και δώσω σοι τον στέφανον της ζωής». Όχι μέχρι εκεί που εμείς νομίζουμε ότι αντέχουμε, αλλά μέχρι εκεί που επιτρέπει ο Θεός. Αυτό το στεφάνι της ζωής, της αιωνίου ζωής, της ζωής που δίνει το Άγιο Πνεύμα είναι ο καρπός τον οποίο ήλθε να φέρει, και θέλει και σήμερα να φέρει ο Χριστός.
Αυτόν τον καρπό ποθεί βαθύτερα κάθε άνθρωπος, διότι γι’ αυτόν είμαστε πλασμένοι. Αυτόν είθε και εμείς να αποκτήσουμε, δεχόμενοι με πίστη το λόγο του Χριστού, προφυλάσσοντάς τον από όλα εκείνα που μας αποπροσανατολίζουν και μας απομακρύνουν από το Θεό, και μένοντας σταθερά κοντά του με πολλή-πολλή υπομονή. Αμήν.
Αρχιμ. Λουκάς Τσιούτσικας
Σάββατο 6 Αυγούστου 2022
ΚΥΡΙΑΚΗ Η’ (8η) ΜΑΤΘΑΙΟΥ 2022
ΚΥΡΙΑΚΗ Η’ (8η) ΜΑΤΘΑΙΟΥ 2022
Καί ενώ βρισκόμαστεα κόμη στήν “απόλαυση” ας μού επιτραπεί αυτή η έκφραση – τής λάμψης τής εορτής τής Μεταμορφώσεως τού Κυρίου “ ημείς οί αμαρτωλοί “ όπως αναφέρεται είς τό απολυτίκιον τής Εορτής τού αοιδίου φωτός , έρχεται η σημερινή ευαγγελική περικοπή νά μάς είπει κάτι <<καινούργιο>> γιά τά δικά μας αυτιά, αλλά καί τόσο <<παλαιό>> όσο καί η διδασκαλία τού Κυρίου, δηλαδή ότι οι ανεκτίμητες πνευματικές δωρεές , αλλά καί όλα όσα υλικά αγαθά πού είναι χρήσιμα γιά τήν συντήρηση τήε επίγειας ζωής μας, προέρχονται -όλα – από τόν Πανάγαθο Θεό.
Καί ιδού – μετά από τόσες υποσχέσεις και διαβεβαιώσεις τού Θεού στήν Παλαιά Διαθήκη για όλα αυτά πρός τόν λαό τού θεού καί τήν μή τ5ηρησή τους – σύμφωνα μέ τό θελημά του- αυτοί δέν απόλαυσαν όλα αυτά τάαγαθά.
Έχεται όμως ο σαρκωθείς Κύριος ημών Ιησούς Χριστός ,προσφέροντας σές όλους εμάς τό φώς τής διδασκαλίας του, τήν ποθητή – από εμάς – λύτρωση, αλλά καί ταυτόχρονα δέν αδιαφορεί καί γιά τίς υλικές ανάγκες όλων εμάς τών ανθρώπων.
Ο Κύριος ευρισκόμενος γιά μιά ακόμα φορά στήν Γενησαρέτ, αποσυρρόμενος γιά ολιγοήμερη ανάπαυση καί προσευχή, βρίσκεται στήν αναπάντεχη προσέλευση χιλιάδων ανθρώπων , πού βρίσκονται εκεί με συγγενείς φίλους αλλά καί τά μέλη τών οικογενειών τους, ή κάποιους ασθενείς πρός θεραπεία,
Εκείνος κινούμενος από τήν αγάπη του πρός τόν πάσχοντα άνθρωπο, τούς μιλάει τούς θεραπεύει, τούς παρηγορεί μέ τόν γεμάτο φώς λόγο του, , δηλαδή, όπως μάς πληροφορεί ο Ιερός Ευαγγελιστής, <<ευσπλαγχνίσθη επ’ αυτών καί εθεράπευσε τούς αρρώστους αυτών>> Καί αυτή η δωρεά δέν ήταν καθόλου μικρή, ήταν τό ένα πολύτιμο αγαθό, αυτό πού αναφέρεται στό σώμα.
Μετά τήν θεραπεία τού σώματος τά υπόλοιπα δύο αγαθά ήταν πνευματικά. Η ομιλία του πρός τά πλήθη παρηγορητική χαροποιά είχε τόση χάρη καί Φώς Θεού, ώστε τά απλήθη νά συναρπάζονται απ0ό τήν διδασκαλία του.
Καί καθώς τά πλήθη ,κρέμο0νταν στήν κυριολεξία από τό στόμα του,σχεδόν πρός τήν δύση τού ηλίου, οι μαθητές ευλαβικά είπαν στόν Κύριο <<έρημος εστίν ο τόπος καί η ώρα , ήδη παρήλθεν. Απόλυσον τούς όχλους, ίνα απελθώντες είς τάς κώμας αγράσωσιν εαυτοίς βρώματα>>.
Καί η απάντηση τού Κυρίου άμεση <<ού χρείαν έχουσιν απελθείν δότε αυτοίς ημείς φαγείν>> δηλαδή φέρτε τους εσείς νά φάνε, δέν υπάρχει ανάγκη αυτοί νά πάνε νά αγοράσουν. Καί οί μαθητές μένουν ολοι έκπληκτοι, κοιτώντας απορημμένοι τόν Διδάσκαλο. Μέ αυτόν τόν τρόπο και αυτή του τήν πράξη, ο Κύριος ήθελε νά διδάξει πρώταστούς μαθητές καί μετά στούς πιστούς, ότι ο καθένας από εμάς θά πρέπει νά κάνει ότι μπορεί γιά νά χορτάσει τούς πεινασμένους καί νά μάς πεί ότιόποις έχει πολλά, άς τά δώσει, καί όποις έχει λίγα άς δώσει κάτι απόαυτά.
Αμέσως τούς ρώτησε πόσους άρτους έχουνε μαζί τους, καί η πάντησηυ πέντε άρτους καί δύο ψάρια, απορημένοι γιά τό πώς θά χορτάσουν όλοι αυτοί. Ο Κύριος τούς είπε <<φέρετέ τα εδώ>> καί εκείνοι γεμάτοι προθυμία αλλά και μέ κάποια περιέργεια ,τά πρόσέφεραν σέ Αυτόν. Καί τότε ό Κύριος ευλόγησε τούς άρτους καί τά ψάρια καί ώς εκ’ θαύματος μπροστά στά μάτια τους πολλαπλασιάστηκαν έγιναν σωροί μεγάλοι – νά δίνονται στούς μαθητές καί αυτοί νά τά τά προσφέρουν στά πλήθη νά μοιάζουν ανεξάντλητα καί αφού έφαγαν όλοι, νά περισσέψουν δώδεκα μεγάλα κωφίνια.
Μπροστά σέ αυτό τό θαύμα,λαός καί μαθητές, έμειναν έκπληκτοι ,αλλά καί στήν “πράξη” νά διδαχθούν ότι ο Πανάγαθος Θεός προνοεί, φροντίζει, καί παρέχει στόν άνθρωπο, όχι μόνο τά πνευματικά αγαθά, αλλά καί όλα όσα υλικά αγαθά χρειάζονται γιά τήν επίγεια συντήρησή του, υπακούοντας πάντοτε στό Θέλημά Του. Όμως αυτή τήν φορά, περισσότερο οί μαθητές ήταν αυτοί πού πείραν ένα ακόμα πιό ιδιαίτερο μάθημα. Καί ποιό είναι αυτό ότι πρέπει νά είναι πρόθυμοι , ώστε μέ αγάπη νά προσφέρουν πρός τούς άλλους, καί μέ προθυμία νά τούς εξυπηρετούν. Καί αυτό τό πρακτικό μάθημα φιλανθρωπίας, είναι χρήσιμο καί σέ όλους εμάς, γιατί δέν αρκεί νά αισθανόμαστε απλά μία ευσπλαγχνία ή μία συγκίνηση από τήν ταλαιπωρία αυτών πού πάσχουν, αλλά πρέπει νά μεταβάλουμε αυτά τά πράγματι ωραία αισθήματα, σέ έργο. Θά πρέπει δηλαδή νά μήν φοβόμαστε νά στερηθούμε ή νά πεινάσουμε καί θά πρέπει νά γνωρίζουμε ότι ο Θεός τής Αγάπης μπορεί μέ χίλιους τρόπους, νά μα΄ς ανταποδώσει μέ τό παραπάνω αυτά πού δώσαμε.
Ακόμα καί ο ίδιος ο Μέγας Βασίλειος σέ μεγάλο λιμό -πείνα -είπε μεταξύ άλλων καί στούς φτωχούς <<Θά είπης ότι είσαι πτωχός! Εξάπαντος υπάρχει καί άλλος πτωχότερος από σε’…. Άν έχεις ολίγον ,μή διστάσεις καί από αυτόνά δώσεις Μή προτιμήσεις τό ιδικόν σου συμφέρον εμπρός είς τόν κοινόν κίνδυνον! Καί εάν υποτεθεί ότι η τροφή σου έχει λιγοστεύσει, τόσο ώστε νά περιορισθεί σέ ένα μόνο άρτο,’ελθη δέ είς τήν θύραν σου ο πτωχός καί σου ζητήσει , φέρε αυτόν τόν ένα άρτο από τό ντουλάπι σου, κράτησέ τον στλα χέρια σου, ύψωσέτα πρός τόν θεόν καί πές Κύριε έναν άρτον έχομεν ,όπως βλέπεις, καί ό κίνδυνος τής πείνας είναι φανερός. Εγώόμως προτιμώνά εκτελέσω τήν εντολή σου, παρά νά κοιτάζω τό συμφέρον μου. Γι’ αυτόν από αυτόν λίγον τούτον άρτον δίδω στόν πεινώντα αδελφόν. … Εάν πείς καί έτσι πεάξεις αυτός ό άρτος πού εσύ δίνεις από τό υστέρημά σου, γίνεται σπόρος γεωργίας. Γενά άφθονο καρπό, γίνεται προκαταβολή τής τροφής πού θά λάβεις, καί αιτία τού ελέους πού θά βρείς, από τόν θεόν … Δάνεισε εσύ ο πτωχός καί ο άπορος τόν πλούσιν Θεόν …>>1
Δηλαδή εάν έτσι – μάς λέει ο Μέγας Βασίλειος , αλλά καί η σημερινή ευαγγελική περικοπή – σκεφτόματε καί πράττουμε όλοι. Εμείς δέν θά υπάρχουν φτωχοί καί στερημένοι. Θά παίρνουμε εμείς απότόν Θεό καί θά δίνουμε πρός χάριν τού Θεού στούς έχοντες ανάγκη αδελφού μας, και θά γίνεται μία ευλογημένη “δοσοληψία” μεταξύ τού θεού καί τών ανθρώπων! ΑΜΗΝ ...
Παρασκευή 17 Ιουνίου 2022
Πανήγυρις Ιερού Ναυδριου + Αγίων Πάντων Κοιμητηριον Διγελιωτικων
Πανήγυρις Ιερού Ναυδδριου Αγίων Πάντων Κοιμητηρίου Διγελιωτικων
Τό Πρόγραμμα έχε ως ακολούθως
Σάββατον 11η μηνός Ιουνίου καί περί ώραν 07 ην απογευματινην Πανηγυρικός Εσπερινός μετ' Αρτοκλασίας και διά την Εορτήν του + Αγίου Ιούδα τού Θαδαιου
Την δε επόμενη 12ην μηνός Ιουνίου ημέραν Κυριακην καί περί ώραν 07 Πρωινήν Όρθρος και θεία Λειτουργία μετά Πανδημου Μνημοσύνου απάντων των Προέδρων. Μελών τών Κοινοτικών Συμβουλίων καθώς και απάντων αποβιωσαντων κατοίκων της Ενορίας μας.
Εκ τού Εκκλησιαστικού Συμβουλίου του Ιερού Ναού Αγίου Ανδρέου Διγελιωτικων
Τετάρτη 15 Ιουνίου 2022
Ευχές διά την ονομαστική Εορτή του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ Ιερωνύμου
Σεβασμιώτατε,
Άγιε Καλαβρύτων & Αιγιαλείοας
κκ Ιερώνυμε
Ο Πρόεδρος & το
Εκκλησιαστικόν Συμβούλιον τού Ιερού Ναού
μαζί μέ όλο τό πλήρωμα τής Ενορίας ημών
Ευχόμεθα από βάθους καρδίας
ΕΤΗ ΠΟΛΛΑ & ΕΝ ΚΥΡΙΩ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΑ
Παρασκευή 8 Απριλίου 2022
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ & ΑΙΓΙΑΛΕ34ΙΑΣ
6ΟΣ ΚΑΤΑΝΥΚΤΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΣΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟ ΙΕΡΟ ΝΑΟ
ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗΣ ΑΙΓΙΟΥ
Η Ιερά Μητρόπολη Καλαβρύτων και Αιγιαλείας ενημερώνει τον ιερό κλήρο και το χριστεπώνυμο πλήρωμά της ότι, καθώς η αγία μας Εκκλησία οδεύει προς το τέλος της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής και στο πλαίσιο της προετοιμασίας των πιστών για την Μεγάλη Εβδομάδα, θα τελεστεί ο έκτος και τελευταίος Κατανυκτικός Εσπερινός, την προσεχή Κυριακή, 10 Απριλίου ε.έ., στον Μητροπολιτικό Ιερό Ναό Παναγίας της Φανερωμένης και ώρα 7.00΄ το απόγευμα, χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ. κ. Ιερωνύμου.
Στον Ιερό Ναό θα ευρίσκεται μέχρι και το βράδυ της Κυριακής, Ε’ Νηστειών, η χαριτόβρυτη τιμία χειρ του Αγίου Χαραλάμπους, από το Μέγα Σπήλαιο, προς προσκύνηση και πνευματική ενίσχυση των πιστών.
Τον Θείο Λόγο θα κηρύξει ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης π. Χρυσόστομος Μυλωνάς, Ιεροκήρυκας της Ιεράς Μητροπόλεώς μας, με θέμα:
«ΟΠΟΥ ΕΠΛΕΟΝΑΣΕΝ Η ΑΜΑΡΤΙΑ, ΥΠΕΡΕΠΕΡΙΣΣΕΥΣΕΝ Η ΧΑΡΙΣ».
Επομένως, προσκαλούνται οι ευσεβείς χριστιανοί μας να συμμετάσχουν στην ως άνω Ιερά Ακολουθία και να ακούσουν τον Θείο Λόγο, ώστε, αφού προετοιμαστούν πνευματικά και ψυχικά διά της εξομολογήσεως και θείας μεταλήψεως, να προσκυνήσουν το Θείο Πάθος και να λαμπρυνθούν από το Φως της Αναστάσεως!
Εκ του Γραφείου Τύπου της Ιεράς Μητροπόλεως
Πέμπτη 24 Μαρτίου 2022
ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ & ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ κ. ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΕΠΙ ΤΩ ΕΟΡΤΑΣΜΩ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ & ΤΗΣ ΕΠΕΤΕΙΟΥ ΤΗΣ 25ΗΣ ΜΑΡΤΙΟΥ 1821.
ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ
ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ & ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ κ. ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ
ΕΠΙ ΤΩ ΕΟΡΤΑΣΜΩ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ
& ΤΗΣ ΕΠΕΤΕΙΟΥ ΤΗΣ 25ΗΣ ΜΑΡΤΙΟΥ 1821.
«Ἰδού γάρ εὐαγγελίζομαι ὑμῖν χαράν μεγάλην»
Ἀγαπητοί μου ἐν Χριστῷ ἀδελφοί,
Για μία ἀκόμη φορά κι ἐφέτος μας ἀξιώνει ὁ Πανάγαθος Θεός νά ἀκούσωμε τό χαρμόσυνο μήνυμα τοῦ διπλοῦ Εὐαγγελισμοῦ: τοῦ Εὐαγγελισμοῦ τῆς σωτηρίας τῶν ἀνθρώπων ἀπό τήν ἁμαρτία καί τοῦ Εὐαγγελισμοῦ τῆς ἐλευθερίας τοῦ Γένους τῶν Ἑλλήνων ἀπό τήν μακραίωνη δουλεία. Ἡμέρα χαρᾶς καί ἀγαλλιάσεως γιά τήν Ἁγία μας Ἐκκλησία! Ἡμέρα χαρᾶς καί ὑπερηφάνειας γιά τόν ἁπανταχοῦ Ἑλληνισμό! Ἡμέρα πνευματικῆς σωτηρίας καί κοινωνικῆς ἀπελευθέρωσης! Ἡμέρα ἑορτασμοῦ καί τιμῆς τῆς Παναγίας μας, ἡμέρα μνήμης τοῦ μεγαλείου του ἀδούλωτου λαοῦ μας.
«Δυό λευτεριές ματόβρεχτες, παιδιά μεγάλου κόπου,
ἡ λευτεριά τοῦ Ἕλληνα καί ἡ λευτεριά τοῦ ἀνθρώπου» μας ὑπενθυμίζει ὁ μεγάλος μας ποιητής, ὁ Κωστής Παλαμᾶς. Ὁ κοινός ἑορτασμός τοῦ Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου καί τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπαναστάσεως τοῦ 1821 ἀναδεικνύει τήν διαχρονική, ἄρρηκτη καί ἰσχυρή σχέση τοῦ Ἑλληνισμοῦ καί τῆς Ὀρθοδοξίας και συμβολίζει τήν ἀνυπέρβλητη ἀξία τοῦ ἀγώνα καί τῆς θυσίας.
«Σήμερον τῆς σωτηρίας ἡμῶν τό Κεφάλαιον, καί τοῦ ἀπ’ αἰῶνος μυστηρίου ἡ φανέρωσις» ψάλλει ὁ ὑμνωδός. Σήμερα, ἀνοίγει τό πλέον μνημειῶδες, κοσμοσωτήριο καί κοσμοϊστορικό κεφάλαιο στήν ἱστορία τῆς ἀνθρωπότητας: τό κεφάλαιο τῆς σωτηρίας τοῦ κόσμου! Ἔκλεισε αὐτό τῆς ὑποδούλωσης στήν ἁμαρτία, τῆς φθορᾶς, τῆς ἀπελπισίας τῶν ἀνθρωπίνων ψυχῶν, ἡ ὁποία τυραννοῦσε τό ἀνθρώπινο γένος ἀπό τήν στιγμή τῆς παρακοῆς καί τῆς ἔξωσης ἀπό τόν Παράδεισο. Καί ἄνοιξε, μέ τόν Εὐαγγελισμό τῆς Θεοτόκου, τό κεφάλαιο τῆς λύτρωσης, τῆς ἐλευθερίας, τῆς χαρᾶς, τῆς αἰώνιας Ζωῆς.
Γι’ αὐτό καί ὀνομάζεται Εὐαγγελισμός ἡ σημερινή ἡμέρα, εἶναι, δηλαδή, ἡμέρα χαρᾶς γιά τό κοσμοχαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς σωτηρίας τῶν ἀνθρώπων. Δικαίως, ἑπομένως, νιώθουμε πολύ μεγάλη εὐχαρίστηση, ἱκανοποίηση καί εὐτυχία, ἀφοῦ, χάρη στήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ, δέν εἴμαστε πλέον χαμένοι. Ἔρχεται στόν κόσμο ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ, ὁ Μονογενής, ὁ ὁποῖος θέλει νά ἀναπλάσει τόν ἄνθρωπο στήν ἀρχαία δόξα του καί νά ἀποκαταστήσει τίς σχέσεις του μέ τόν Θεό, γιά νά ἔχει τή δυνατότητα νά ξαναγίνει ἔνοικος τοῦ Παραδείσου. Διότι χάρη στόν Χριστό καί χάρη στήν Παναγία μας εἴμαστε πλέον λυτρωμένοι, ἔχουμε τό διαβατήριο τοῦ Οὐρανοῦ στά χέρια μας.
Ἀλλά, ταυτόχρονα, σήμερα ἑορτάζομε καί τόν εὐαγγελισμό τοῦ ἔθνους μας. Δέν τιμοῦμε μόνο τήν ἑορτή τῆς ἐλευθερίας τοῦ ἀνθρωπίνου γένους ἀπό τήν ἁμαρτία καί τή φθορά, τιμοῦμε καί τήν ἑορτή τῆς ἐλευθερίας τοῦ γένους μας ἀπό τήν τυραννία καί τή συμφορά. Εἶναι ἡ ἐπέτειος τῆς ἐπανάστασης τῶν προγόνων μας, ἡ ὁποία ξεκίνησε ἐπίσημα κατά τήν ἑορτή τοῦ Εὐαγγελισμοῦ τοῦ 1821, ὅταν μία χούφτα ἀγωνιστῶν ἔλαβε τήν ἀπόφαση νά πολεμήσει, διά νά ἐκδιώξει τόν κατακτητή καί νά ἐπανακτήσει τήν ποθητή ἐλευθερία. Στό 1821 ἠ ελευθερία σαρκώνεται στήν ἀπόφαση τῶν Ἑλλήνων νά ἀποτινάξουν τήν τυραννία της μακρόχρονης σκλαβιᾶς καί νά διεκδικήσουν τό ἀναφαίρετο δικαίωμα κάθε ἀνθρώπου καί λαοῦ γιά αὐτοδιάθεση. Στήν τοπική ιστορία τῆς μητροπολιτικῆς μας περιφέρειας ἀδιάψευστοι μάρτυρες αὐτοῦ τοῦ ξεσηκωμοῦ εἶναι ἡ Μυστική Συνέλευση τῆς Βοστίτσας στις 26 Ιανουαρίου 1821, ἡ ορκωμοσία τῶν ἀγωνιστῶν τοῦ ’21 κάτω ἀπό τό Ἱερό Λάβαρο στήν Ἁγία Λαύρα, στις 17 Μαρτίου 1821, την ημέρα της εορτής του Αγίου Αλεξίου, ἡ νικηφόρα μάχη τῶν Μοναχῶν και τῶν Ἀγωνιστῶν κατά τοῦ Ἰμπραήμ στό Μέγα Σπήλαιο, στις 24 Ιουνίου 1827.
Ὁ λαός μας, ἐπέλεξε νά συζεύξει τήν ἐπέτειο τῆς ἐθνικῆς του παλιγγενεσίας μέ τήν ἑορτή τοῦ Εὐαγγελισμοῦ, ταυτίζοντας στή συλλογική συνείδηση τήν ἀπαρχή τῆς σωτηρίας καί ἀνάστασης τοῦ γένους τῶν Ἑλλήνων μέ τήν ἀπαρχή τῆς σωτηρίας καί ἀνάστασης τοῦ γένους τῶν ἀνθρώπων.
Ὅπως ὡς πρός τό θρησκευτικό της περιεχόμενο ἡ 25η Μαρτίου βρίσκεται στό πιό ψηλό σημεῖο τῆς ὀρθόδοξης πίστης μας, ἔτσι καί ὡς πρός τό ἐθνικό της περιεχόμενο, ἡ 25η Μαρτίου 1821 βρίσκεται στήν πιό ψηλή κορυφή τῆς Ἱστορίας μας. Διότι ἡ Ἐπανάσταση τοῦ 1821 ἀποτελεῖ τήν ἱερή κιβωτό τοῦ Ἑλληνισμοῦ. Εἶναι τό ταμεῖο τῶν προτύπων μορφῶν καί ὑποδειγμάτων ζωῆς, ἤθους καί αὐταπάρνησης, πού γαλβάνισε μέ αἷμα ἡ ἱστορία καί τά ὕψωσε ψηλά, ὥστε νά ἀποτελοῦν αἰώνια σύμβολα ἀρετῆς.
Ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία κατέθεσε κι αὐτή τήν δική της προσφορά, τήν δική της «ἀρτοκλασία» στό ἱερό πανηγύρι τῆς παλιγγενεσίας. Προσέφερε ὡς ἄρτους τά σώματα τῶν ἡρώων τέκνων της, Ἱεραρχῶν, Ἱερέων, Ἱερομονάχων καί Μοναχῶν, ὡς οἶνο τό αἷμα τους, ὡς ἔλαιον τήν πίστη, τήν ἐλπίδα καί τό ἀγωνιστικό φρόνημα. Προσέφερε χρήματα, κτήματα καί κάθε πολύτιμο εἶδος γιά τήν οἰκονομική στήριξη καί ἐνίσχυση τοῦ ἀγῶνα. Πρωταγωνίστησε, ὥστε νά διασωθεῖ ἡ ἑλληνική γλώσσα καί ἡ παιδεία τῶν Νεοελλήνων καί διετήρησε ἀναλλοίωτα τά ἤθη, τά ἔθιμα καί τίς τοπικές παραδόσεις, τά ὁποῖα ἀποτελοῦν δομικά στοιχεῖα τῆς ἰδιοπροσωπίας τοῦ Νεοέλληνα.
Η Ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας καί τοῦ Ἔθνους μας γράφτηκε μέ αἷμα καί δάκρυα, ὑφάνθηκε μέ προσευχή, αὐταπάρνηση, θυσία, θάρρος ἀποφασιστικότητα καί ἀρετή.
Ἀδελφοί μου,
Ὅλοι αὐτοί οἱ μάρτυρες καί οἱ ἥρωες τῆς Πατρίδος ἀγωνίστηκαν «ὑπέρ βωμῶν και ἑστιῶν», ἀγωνίστηκαν «ὑπέρ πίστεως καί πατρίδος», ἀγωνίστηκαν «γιά τοῦ Χριστοῦ τήν Πίστη τήν Ἁγία καί τῆς Πατρίδος τήν Ἐλευθερία».
Σήμερα, σ’ αὐτήν τήν μεγάλη διπλή ἑορτή τό χρέος τῆς μνήμης προβάλλει πιό ἐπιτακτικό παρά ποτέ. Διότι ἡ μνήμη ζωοποιεῖ τήν ἱστορία, τούς θριάμβους, ἀλλά καί τά παθήματα τοῦ παρελθόντος, τό ὁποῖο τότε γίνεται δάσκαλος τοῦ παρόντος καί ὁδηγητής τοῦ μέλλοντος. Μόνο οἱ λαοί πού διδάσκονται ἀπό τά παθήματα καί ἐμπνέονται ἀπό τά κατορθώματα τοῦ παρελθόντος μποροῦν νά ἐλπίζουν σέ ἕνα δημιουργικό μέλλον.
Εὐχόμεθα μέσα από την καρδιά μας τά σωτήρια μηνύματα τοῦ Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου καί τοῦ ἡρωικοῦ ἀγώνα τῶν προγόνων μας νά φωτίζουν ὅλους ἐμᾶς καί νά μᾶς καθοδηγοῦν στήν ὁδόν τῆς ἀλήθειας, τῆς πνευματικῆς σωτηρίας, τῆς ἐλευθερίας, τῆς κοινωνικῆς δικαιοσύνης, τῆς εἰρηνικῆς συνύπαρξης τῶν λαῶν!
Μετ’ εὐχῶν πατρικῶν καί θείας εὐλογίας
Ὁ Μητροπολίτης
† Ὁ Καλαβρύτων & Αἰγιαλείας Ἱερώνυμος
Σάββατο 19 Μαρτίου 2022
Β΄ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ ΑΓ. ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΠΑΛΑΜΑ 2022
Β΄ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ ΑΓ. ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΠΑΛΑΜΑ
Σάββατο 12 Μαρτίου 2022
ΚΥΡΙΑΚΗ Α’ (ΠΡΩΤΗ) ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ 2022
ΚΥΡΙΑΚΗ Α’ (ΠΡΩΤΗ) ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ 2022