ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΟ ΕΘΝΟΣ - ΒΓΑΛΤΕ ΤΑ ΔΙΚΑ ΣΑΣ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ !!!

• ΠΟΛΙΤΙΚΗ
• ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ
• ΕΛΛΑΔΑ
• ΕΚΚΛΗΣΙΑ
• ΚΟΣΜΟΣ
• ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ
• LIFESTYLE
• ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

Ηλίας Μόσιαλος (Copyright: Eurokinissi/Γιάννης Παναγόπουλος)

Μόσιαλος: Αποφυγή της Θείας Κοινωνίας με τη σημερινή μορφή μέχρι να έχουμε εμβόλιο

ΕΛΛΑΔΑ 03.05.2020 09:51

Τελευταία Ενημέρωση 03.05.2020 09:57

Φώφη Γιωτάκη ΕΝΤΥΠΗ ΕΚΔΟΣΗ

Ο σύµβουλος της κυβέρνησης για την αντιµετώπιση του κορονοϊού απαντά και στα σενάρια υπουργοποίησής του

«Η χώρα µας αναχαίτισε δραστικά τη µετάδοση του ιού µε το να πάρει µέτρα περιορισµού κατ’ οίκον άµεσα. Τώρα η σταδιακή αποκλιµάκωση των µέτρων στοχεύει στην ελαχιστοποίηση του ρίσκου» τονίζει, µεταξύ άλλων, ο Ηλίας Μόσιαλος, καθηγητής της Πολιτικής της Υγείας του London School of Economics και σύµβουλος της κυβέρνησης για την αντιµετώπιση του Covid-19. Επισηµαίνει επίσης ότι πρέπει να εξασφαλιστούν για τις ευπαθείς οµάδες και τους ηλικιωµένους βοήθεια στο σπίτι, φαρµακευτική αγωγή και πρόσβαση σε ασφαλές περιβάλλον µέσα στο σύστηµα υγείας.
Κύριε καθηγητά, µε αυτονόητο το µεγάλο και αµείωτο ενδιαφέρον για την άποψη των ειδικών, και δη της κορυφής τους, θα ήθελα κατ’ αρχάς να σας ρωτήσω πώς θα εξελισσόταν ορθά κατ’ εσάς η αποκλιµάκωση των µέτρων. Σε τι επιµένετε µιλώντας µε τον πρωθυπουργό;
Η πανδηµία Covid-19 είναι ένα φαινόµενο χωρίς προηγούµενο για όλους µας. Γι’ αυτό τον λόγο υπήρξε και διαφοροποίηση στην αντιµετώπιση και υστέρηση στις αντιδράσεις µεταξύ διαφορετικών χωρών. Εχω τοποθετηθεί από πολύ νωρίς δηµόσια για την αποκλιµάκωση και η θέση µου όπως πάντα βασίζεται σε µελέτες και έχει γνώµονα την ποσοτικοποίηση του ρίσκου. Η σταδιακή αποκλιµάκωση στοχεύει εκεί, να µετράµε δηλαδή στο τέλος κάθε σταδίου τις επιπτώσεις της άρσης των µέτρων και να υπολογίζουµε το ρίσκο της τακτικής που ακολουθήθηκε.
Μια αξιόπιστη σταθερά αξιολόγησης είναι η αύξηση των εισαγωγών στα νοσοκοµεία και στις ΜΕΘ. Μικρή αύξηση σηµαίνει προχωράµε µε εµπιστοσύνη στο µέτρο που αποσύρθηκε. Εάν είναι µεγάλη και δηµιουργεί πίεση στο σύστηµα υγείας, τότε το µέτρο που αποκλιµακώθηκε µπορεί να επανέλθει και έναντι αυτού να δοκιµαστεί κάποιο άλλο. Από την πλευρά της δηµόσιας υγείας, για να µειώσουµε το ρίσκο πρέπει να εντοπίσουµε σε ποιες πληθυσµιακές οµάδες η θνητότητα είναι πολύ υψηλή.

ΥΓΕΙΑ 03.05.2020 07:30

Εκπρόσωπος ΠΟΥ: Θα διασφαλίσουμε ότι τα εμβόλια θα μοιραστούν με δίκαιο τρόπο

Εκπρόσωπος ΠΟΥ: Θα διασφαλίσουμε ότι τα εμβόλια θα μοιραστούν με δίκαιο τρόπο

Πρακτικά αυτό σηµαίνει ότι όσοι ανήκουν ταυτόχρονα στο ενεργό εργατικό δυναµικό και στις ευπαθείς οµάδες, ιδανικά πρέπει να συνεχίζουν να εργάζονται από το σπίτι και να προσέχουν πολύ περισσότερο. Αυτό δεν σηµαίνει πως θα είναι εγκλωβισµένοι στο σπίτι, καθώς κανένας δεν θα τους απαγορεύσει να κυκλοφορούν.
Επιµένω, επίσης, στο να εξασφαλίσουµε για τις ευπαθείς οµάδες και τους ηλικιωµένους βοήθεια στο σπίτι, φαρµακευτική αγωγή και πρόσβαση σε ασφαλές περιβάλλον µέσα στο σύστηµα υγείας. Με τη σταδιακή διάνοιξη του κοινωνικού ιστού είναι επίσης αναγκαίο να έχουµε συγκεκριµένες οδηγίες συγκατοίκησης όταν υπάρχει άτοµο που ανήκει στις ευπαθείς οµάδες µέσα στις οικογένειες.
Κάποιοι υποστηρίζουν ότι η χώρα µας είχε µικρό αριθµών θυµάτων από τον κορονοϊό λόγω της δοµής της ελληνικής οικογένειας, η οποία φροντίζει παππούδες και γιαγιάδες στα σπίτια τους αντί στα γηροκοµεία. Επαιξε ρόλο;
Η χώρα µας αναχαίτισε δραστικά τη µετάδοση του ιού µε το να πάρει µέτρα περιορισµού κατ’ οίκον άµεσα, µε το να κλείσει τα σχολεία και να απαγορεύσει τις συγκεντρώσεις. Οι δοµές στις οποίες συγχρωτίζονται ηλικιωµένοι αποδείχθηκαν επιδημιολογικές βόμβες σε πολλές χώρες και η δομή της ελληνικής οικογένειας, όπου συχνά τα ηλικιωμένα μέλη συγκατοικούν με τα νεότερα, σαφώς και δρα υποστηρικτικά από πλευράς ψυχολογίας. Ελλείψει επαρκών χώρων, όμως, δυσκολεύει την απομόνωση των ηλικιωμένων από τα νεότερα μέλη που θα αρχίσουν πάλι να συναναστρέφονται μεγαλύτερο αριθμό ατόμων και δυνητικά αυξάνει την πιθανότητα της μετάδοσης.
Φάκελος «σχολεία»: Σας φοβίζει η πιθανή αλυσίδα κρουσμάτων από τα παιδιά στον γονιό και στον παππού στη συνέχεια;
Είμαι προβληματισμένος γενικότερα με την ασυμπτωματικότητα και τη μεταδοτικότητα ως χαρακτηριστικά αυτής της νόσου. Η ποσοτικοποίηση της πρώτης θα βοηθήσει να εξαγάγουμε και επιδημιολογικά συμπεράσματα. Επιπρόσθετα, οι περισσότερες μελέτες σε ασθενείς με Covid-19 έχουν επικεντρωθεί σε άτομα που νοσηλεύτηκαν και είχαν σοβαρή συμπτωματική νόσο. Παρόμοια δεδομένα και στοχευμένες μελέτες απαιτούνται επειγόντως στους συμπτωματικούς ασθενείς που δεν έχουν νοσηλευτεί αλλά και σε όσους αποδειχθεί πως βίωσαν ασυμπτωματικά τη λοίμωξη Covid-19.
Η χώρα μας κατάφερε να προλάβει τα χειρότερα – αν και όταν μιλούσατε για τους «άφοβους» στο καρναβάλι της Πάτρας, σας κατηγορούσαν για κινδυνολόγο. Αν χρειαστεί θα ξαναβγάλετε «κίτρινη κάρτα»;
Δεν πρόκειται περί κίτρινης κάρτας, αλλά περί εφαρμογής των οδηγιών που διαμορφώνει η επιστημονική κοινότητα εγχωρίως και διεθνώς.
Η επιστροφή στη Θεία Κοινωνία θα πρέπει να αργήσει;
Η γνώμη μου είναι πως θα πρέπει να αποφευχθεί με τη σημερινή της μορφή, μέχρι να έχουμε ασφαλές εμβόλιο. Θα πρέπει να εξεταστεί εάν μπορεί να γίνει με διαφορετικό και ασφαλή τρόπο. Να τονίσω εδώ πως ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής Ελπιδοφόρος έχει καλέσει τους πιστούς να γίνουν οι ίδιοι Κοινωνία και να γίνουν δωρητές αίματος και πλάσματος. Αυτή είναι μια έμπρακτη απόδειξη αγάπης για τον συνάνθρωπό μας.

ΠΟΛΙΤΙΚΗ 03.05.2020 06:55

Στις 18 Μαΐου το πρώτο «κρας τεστ» της εξόδου - Τι περιλαμβάνει το σχέδιο Μαξίμου

Στις 18 Μαΐου το πρώτο «κρας τεστ» της εξόδου - Τι περιλαμβάνει το σχέδιο Μαξίμου

Υπάρχει ενδεχόμενο μετάλλαξης του ιού και ενός δεύτερου κύματος από το φθινόπωρο στην Ελλάδα;
Οι ιοί μπορεί να μεταλλάσσονται συνεχώς, αλλά οι περισσότερες τροποποιήσεις στον γενετικό τους κώδικα δεν επιφέρουν σημαντική διαφορά στη δομή τους. Η πραγματική ανησυχία μας έγκειται στο εάν ο ιός μεταλλαχθεί τόσο ώστε το εμβόλιο να μη λειτουργεί. Οσο για το δεύτερο κύμα, μπορούμε να κάνουμε μόνο υποθέσεις για το εάν θα επανέλθει το φθινόπωρο, εφόσον η νόσος γίνει εποχική τις επόμενες εβδομάδες. Αν συμβεί όμως, θα είμαστε καλύτερα προετοιμασμένοι για την επόμενη φάση.
Μπορεί η χώρα να αποκτήσει αυτάρκεια σε μάσκες, αναπνευστήρες, γάντια, παράγοντας η ίδια ταχύτατα όλα τα αναγκαία υλικά;
Είναι ιδιαίτερα σημαντικό η χώρα να διευρύνει και τον εγχώριο αναπτυξιακό χάρτη και τον παραγωγικό ορίζοντα και όχι μόνο για να αποκτήσει αυτάρκεια σε προστατευτικό υλικό. Είδαμε την πρωτοβουλία των δύο βιομηχανιών που με ελληνικές πρώτες ύλες θα κατασκευάσουν μάσκες. Επίσης, είδαμε τη συνεργασία πανεπιστημιακών ομάδων και εταιρειών για ανάπτυξη βαλβίδων αναπνευστήρων για ασθενείς και μασκών υψηλής προστασίας για το ιατρικό προσωπικό. Η πανδημία αναδεικνύει τα αντανακλαστικά πολλών Ελλήνων επιστημόνων και επιχειρηματιών και είμαι αισιόδοξος πως θα δούμε αντίστοιχα φαινόμενα και σε άλλους τομείς.
Τι άλλο πρέπει να προσέχουμε και τι πρέπει να γίνει;
Η επιτυχία της αποκλιμάκωσης βασίζεται στην εφαρμογή της καλύτερης δυνατής πολιτικής και είμαστε άμεσα εξαρτημένοι από την έγκυρη και τη συνεχή ροή δεδομένων. Περιμένουμε από τη διεθνή επιστημονική κοινότητα περισσότερα δεδομένα για τη μεταδοτικότητα, τη θνητότητα και την ανοσία. Σε εγχώριο επίπεδο χρειαζόμαστε μεγάλη διαθεσιμότητα και διεξαγωγή τεστ και ενίσχυση των πόρων για μεγαλύτερη δυνατότητα ιχνηλάτησης επαφών. Δεν υπάρχουν μαγικές λύσεις στην επιστήμη. Γι’ αυτό τον λόγο οι αποφάσεις πρέπει να βασίζονται σε όσο το δυνατόν περισσότερα και επικαιροποιημένα δεδομένα.
Βρίσκεστε για 50 και πλέον μέρες σε καραντίνα στο σπίτι σας στο Λονδίνo. Πιστεύετε ότι είναι πλέον πολλοί εκείνοι που συμπεραίνουν ότι ο Τζόνσον ρίσκαρε τη δημόσια υγεία στη χώρα τους;
Ο πρωθυπουργός της Αγγλίας βασίστηκε σε λανθασμένες εισηγήσεις και δυστυχώς ρίσκαρε και τη δική του υγεία. Είναι όμως πλέον σαφές πως έμαθε από την περιπέτειά του, προς όφελος όλων που ζούμε στην Αγγλία.
Τι συμβουλή δώσατε στην κόρη σας όταν μάθατε πως κόλλησε τον ιό;
Το πρώτο που της είπα είναι να μη φοβάται γιατί ήταν σε ομάδα χαμηλής επικινδυνότητας. Ευτυχώς ξεπέρασε το πρόβλημα και επέστρεψε στην εργασία της.
Ακούγονται και γράφονται σενάρια για πιθανή υπουργοποίησή σας; Σας έχει γίνει πρόταση από τον κ. Μητσοτάκη; Και αν συμβεί σύντομα, θα το σκεφτείτε;
Στη χώρα μας μας αρέσουν γενικώς τα σενάρια. Είμαστε από τις λίγες χώρες που γίνονται δημοσκοπήσεις δύο και τρεις εβδομάδες μετά τις εκλογές, ενώ δεν έχουν κανένα απολύτως νόημα. Δεν μου έγινε πρόταση από τον πρωθυπουργό. Η συνεργασία μου με την κυβέρνηση είναι σε επιστημονικό επίπεδο, δεν έχει πολιτικές προεκτάσεις. Αυτό που είναι σημαντικό, όμως, δεν είναι οι υπουργικές θέσεις, αλλά το κατά πόσο μπορεί κανείς από τη θέση που βρίσκεται να βοηθήσει πραγματικά τη χώρα του. Οπως προσπαθούν να κάνουν πολλοί επιστήμονες αυτό το διάστημα.
Θα μου επιτρέψετε και μια τελευταία σκέψη πάνω σε αυτό. Είναι δεδομένο πως διαθέτουμε, και στην Ελλάδα και διεθνώς, τεράστιο επιστημονικό δυναμικό, το οποίο θα πρέπει από εδώ και εμπρός να αξιοποιηθεί με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Οι επιστήμονες πρέπει να συμβάλουν στη χάραξη ενός σχεδίου μετάβασης της χώρας στον 21ο αιώνα, γιατί ενώ έχουμε ήδη κλείσει μία εικοσαετία σε αυτό τον αιώνα, σε πολλούς τομείς λειτουργούμε με προδιαγραφές και αγκυλώσεις του προηγούμενου.

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΕΠΙ ΤΩ ΑΓΙΩ ΠΑΣΧΑ +ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ Ελέω Θεού Μητροπολίτης της Αγιωτάτης Μητροπόλεως Καλαβρυύτων και Αιγιαλείας

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ

ΕΠΙ ΤΩ ΑΓΙΩ ΠΑΣΧΑ

+ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ

Ελέω Θεού Μητροπολίτης της Αγιωτάτης Μητροπόλεως Καλαβρυύτων και Αιγιαλείας

Προς τον Ιερόν Κλήρον , τόυς Εντιμοτάτους Άρχοντας

Και τον Ευσεβή Λαόν της καθ’ ημάς θεοσώστου Επαρχίας

Αγαπητοί μου πατέρες και αδελφοί , παιδιά μου έν Κυρίω αγαπητά ,

Με την Χάριν του Οικτίρμονος Θεού διωδεύσαμεν « το στάδιον των αρετών « της Αγίας Τεσσαρακοστής , και φθάσαμεν έν τέλει στην λαμπροφόρο Ανάστας. « Ιδού γάρ ημίν παραγ΄έγονεν η ποθινή και σωτήριος εορτή , η αναστάσιμος ημέρα του Κυρίου ημών ιησού Χριστού , η της ειρήνης υπόθεσις, η της καταλλαγής αφορμή, , η των πολέμων αναίρεσις, η του θανάτου κατάλυσις, η του διαβόλου ήττα» θα διασαλπίσει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος στό «Λόγο του είς το Άγιον Πάσχα»

Η Ανάσταση ως αποκορύφωμα της θείας φιλανθρωπίας, ως νίκη της ζωής πάνω στον θάνατο, είναι το συξκλονιστικότερο γεγονός της ανθρώπινης ιστορίας , αφού σηματοδοτεί την οριστική ελευθερίααπό τον θάνατο και το χωρισμό μας από τον Θεό, και συνάμα αποτελεί την απαρχή της Καινής Κτίσεωςμέ την έρξη της αιώνιας ζωής Από την Ανάσταση πηγάζει ό πλούτος και η αφθονία των χαρισμάτων , το όραμα της καθολικής ανάστασης των νεκρών , η ζωή πού μεταμορφώνει και αναβαθμίζει το θνητό σε αθάνατο , το παροδικό σε αιώνιο , το γήινο σε ουράνιο. Η Ανάσταση νικά το θάνατο και μαζί του την φθορά, την αδικία τά πάθη, την αχαριστία, τον πειρασμό, την άγνοια, την ανελπιστία, την αποτυχία, τά δεσμά της αμαρτίας, και καλεί στην ευχαριστιακή τράπεζα τον πεπτωκότα Αδάμ. Του φορεί την πρώτο χιτώνα για να συνέλθει στον υμφώνα, τον κάμει κοινωνό της Θεότητος, τον εισάγει στο Παράδεισο. Η Ανάσταση ως ανατολή της Ογδόης Ημέρας είναι υπερφυής χαρά και αγαλλίαση είναι Παράδεισος της  δικής μας αναστάσεως έν Χριστώ, είναι η απόδειξη και η βεβαιότητά μας προς την λαμπρότητα της Άνω Ιερουσαλήμ.  

Η φετεινή όμως αυτή πορεία, αγαπητά μου παιδιά σημαδεύτηκε από την εμφάνιση της πανδημίας του κορωνοϊού, ο οποίος ως μάστιγα έπληξε όλη την οικουμένη. Το αποτέλεσμα ήταν να επέλθουν ριζικές αλλαγές στο ρυθμό της ζωής των κοινωνιών και να ρθεί προς καιρόν η κανονικότητα του καθημερινού βίου. Ενώπιον μιάς συμφοράς τέτοιου μεγέθους, δεν θα μπορούσε να μείνει ανεπηρέαστη η λειτουργική ζωή της Αγίας μας Εκκλησίας.

Έτσι η οί ιερές Ακολουθίες τελούνται χωρίς την παρουσία τού χριστεπώνυμου πληρώματος, οί ναοί μας παρέμειναν – και εξακολουθούν να  παραμένουν- κλειστοί για την κοινή λατρευτική μας ζωή. Μεγίστη οδύνη είναι για κάθε Χριστιανό η απουσία του από τους ναούς, , ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια της μεγάλης Εβδομάδος, ώστε να βιώσει την σταυρική πορεία του Θεανθρώπου, από την είσοδό Του στην Αγία πόλη της ιερουσαλήμ, μέχρι την Ανάστασή Του. Όμως , ως συνειδητοί πιστοί γνωρίζουμε πώς τίποτε δεν συμβαίνει στο βίο μας χωρίς να το επιτρέωει το βούλημά του Κυβερνώντος Ιησού ο οποίος τά πάντα θαυμαστώς οικονομεί. Παρόλο όμως πού η λοιμική νόσος στέρησε την αυτοπρόσωπη , φυσική παρουσία μας στο ναό, νοερώς και διά της αδιαλείπτου προσευχής , το πνεύμα μας συμμετέχει στά σεπτά Πάθη και την Ένδοξη Ανάσταση. Διότι , όπως σε κάθε δοκιμασία μας, ή προσευχή είναι ή μοναδική και βέβαιη οδός της αυθεντικής αποφασιστικότητάς μας να αποκαταστήσουμε ενότητά μας με Εκείνον. Πρέπει όλοι μας να καταλάβουμε ότι αυτά τά οποία είμεθα υποχρεωμένοι να ζήσουμε και να υποστούμε είναι πρόσκαιρα.  Ο Νικητής του θανάτου ,Ιησούς Χριστός, θα μας απαλλάξει και από αυτήν την σκληρή δοκιμασία μας.  Πώς; Με την ταπείνωσή μας , την καρδιακή προσευχή μας, και την πλήρη εμπιστοσύνη στο Θέλημά Του. Θα ξαναζήσουμε ενωμένοι και πάλι την μυσταγωγική ζωή της Εκκλησίας μας μέσα από τις ιερές Ακολουθίες, και την μετάληψη του Σώματος και Αίματος του Αναστημένου Χριστού μας, στους ιερούς Ναούς μας.

Αγαπητοί μου πατέρες και αδελφοί, παιδιά μου έν Κυρίω αγαπητά,

        Μεταξύ άλλων ή εμφάνιση της πανδημίας έφερε στο προσκήνιο, ως μη ώφειλε , το ζήτημα του τρόπου μεταλήψεως, διά κοινής λαβίδος κατά την τέλεση του συστατικού της Εκκλησίας μας, τού υπερτάτου Μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας, θεωρητικά με πρόσχημα τη διαφύλαξη της δημόσιας υγείας, ουσιαστικκά όμως με προφανή στόχο τη διαμφισβήτηση του ίδιου του μυστηριακού περιεχομένου της και κατ’ επέκταση του σωτηριολογικού χαρακτήρα των Θείων και Απορρήτων Μυστηρίων. Ό Άρτος της Ζωής έγινε « σημείον αμφιλεγόμενον» και αφορμή διενέξεων. Ο Ι. Χρυσόστομος όμως μας δίδει την απάντηση στόνο λόγο του προς τους νεοφωτίστους, οί οποίοι μόλις είχαν βαπτισθεί και επρόκειτο να κοινωνήσουν για πρώτη φορά το βράδυ της Αναστάσεως: <<Όλοι λοιπόν όσοι αξιωθήκατε να εγγραφείτε στην επουράνια αυτή βίβλο, προσφέρατε πλούσια την πίστη σας και υγιή τον λογισμό σας.  Γιατί τά όσα γίνονται  εδώ χρειάζονται πίστη και τά μάτια της ψυχής , ώστε να μην προσέξει κανείς μόνο τά όσα βλέπει, αλλά ορμώμενος απ’ αυτά να φαντάζεται και εκείνα πού δεν βλέπονται. Γιατί τέτοια είναι τά μάτια της πίστεως όπως ακριβώς δηλαδή τά μάτια του σώματος , μπορούν να βλέπουν εκείνα μόνο πού υποπίπτουν στην αίσθηση , έτσι και τά μάτια της πίστεως βλέπουν τά αντίθετα με εκείνα. Καθόσον αυτό είναι  πίστη, το να βλέπει κάποιος στα ορατά εκείνα πού δεν βλέπονται.>> (ΕΠΕ , 30 Κατήχησις  ΙΙ , 9) Το μυστήριο είναι θεμέλιο της ύπαρξης τού ανθρώπου και δε ερμηνεύεται με την λογική. Στην περίπτωση της πίστεως έχουμε όχι το παράλογο αλλά το υπέρλογο. Άς αγωνιστούμε επομένως αυτή την περίοδο περισσότερο στην πνευματική υπομονή. Διότι, μέσα σ’ αυτό το πλαίσιο ή Αγία μας Εκκλησία, με μόνη Κεφαλή της τον Σωτήρα, έχοντας πλήρη συναίσθηση της σωτηριολογικής της αποστολής στον κόσμο, διατρανώνει την αλήθεια των ζωοποιών Μυστηρίων της , και πανηγυρικά διακηρύσσει ότι η μοναδική αλήθεια πού αποδέχεται είναι ό ίδιος ο Κύριος κατά το ευαγγελικό «εγώ ειμί η οδός η αλήθεια και η ζωή» καθώς και ότι η άρνηση των Θείων και απορρήτων Μυστηρίων συνιστά άρνηση της Θεότητος, της Θείας Οικονομίας, του Σταυρού, του Σεπτού Πάθους, της Αναστάσεώς Του και συνεπώς τών δωρεών της αιωνίου ζωής. Η αλήθεια της Εκκλησίας είναι αδιαπραγμάτευτη , αδιαμφισβήτητη , ανλλοίωτη, υπέρ λόγον και έννοιαν γιατί είναι αλήθεια αποκεκαλυμμένη και «μένει είς τον αιώνα».

    Όλα βεβαίως τά παραπάνω είναι αλλότρια και παράδοξα για τους αμφισβητίες ορθολογιστές , και για όσους διακατέχονται από το κοσμικό πνεύμα και φρόνιμα και δεν μπορούν με ταπείνωση να σταθούν ενώπιον των μυστηρίων του Θεού , και να ομολογήσουν όπως η Παναγία μας «ιδού η δούλη Κυρίου γένειτό μοι κατά το ρήμα σου» . Η μητέρα Εκκλησία όμως από την πλευρά της ακολουθεί το παράδειγμα του Κυρίου μας , ο οποίος πάνω στο Σταυρό συγχώρεσε τους σταυρωτές Του, και προσεύχεται στοργικά για την μετάνοια και την σωτηρία των εχθρών της και για την έν  συντριβή καρδίας είσοδό τους στις αυλές τού Κυρίου, ό οποίος «πάντας ανθρώπους θέλει σωθήναι και είς επίγνωσιν αληθείας ελθείν»

Αγαπητοί μου πατέρες και αδελφοί παιδιά μου έν Κυρίω αγαπητά,

Σήμερα πού τά «πάντα πεπλήρωται φωτός, ουρανός τε και γή και τά καταχθόνια» , πού «θανάτου εορτάζομεν νέκρωσιν, Άδου την την καθαίρεσιν, άλλης βιωτής της αιωνίου απαρχήν» , σήμερα λοιπόν , και με την βεβαιότητα της νίκης του Αναστάντος Χριστού επί του θανάτου, με την χαρά, την ειρήνη την ευφρόσυνη διάθεση πού διακατέχει τις ψυχές μας για την έκ νεκρών Έγερση του Κυρίου μας, και με την ακράδαντη πεποίθηση ότι θα επιστρέψουμε στην ωραιότητα της λειτουργικής μας ζωής , ευχόμεθα ολοωύχως

Χριστός Ανέστη!

Με πατρική έν Χριστώ αγάπη

:Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ

+ ΑΓΙΟΝ & ΜΕΓΑ ΣΑΒΒΑΤΟΝ

Τό Μεγάλο Σάββατο θυμίζει τήν έβδομη ημέρα τής δημιουργίας κατά τήν οποία ο Θεός αναπαύθηκε, έπαυσε πλέον νά δημιουργεί . Ευλόγησε  καί αγίασε τήν ημέρα αυτήν ονομάζοντάς τήν Σάββατο, πού ερμηνεύεται στά ελληνικά <<κατάπαυση>>. 

Όπως ολοκλήρωσε τό έργο τής δημιουργίας , έτσι ολοκλήρωσε  καί τό έργο τής Λύτρωσης, τής σωτηρίας τού ανθρωπίνου γένους.  Κατέπαυσε πάντων καί ύπνωσε τόν σωτήριον ύπνον. Χθές ήταν ώς κατάδικος στόν Σταυρόν καί σήμερον ωσάν εξουσιαστής εισβάλει είς τόν Άδη. Νεκρός στόν τάφο σήμερον γίνεται τόσο τρομερός , πού τόν τρέμουν οί δαίμονες καί τόν υποδέχονται χαρούμενοι οί φυλακισμένοι τού Άδη... 

Τούτο τό Σάββατο ο Άδης αναγνωρίζει τήν ήττα του. Ο θάνατος νικιέται μέ τόν θάνατο. <<Τέτρωται Άδης , έν τή καρδία δεξάμενος τόν τρωθέντα λόγχη τήν πλευράν καί  καί στένει πυρί θείω δαπανόμενος>>. Κατήλθε ο Ιησούς Χριστός μέ τήν σάρκα Του στόν Τάφο καί κατέβηκε στόν Άδη μέ τήν άσπιλη καί θεία Του ψυχή. Εκεί ελευθερώνει τίς ψυχές τών νεκρών καί γεμίζει αυτά τά καταχθόνια μέ τό φώς τής θεότητάς Του. 

Ο Ιησούς , δηλαδή τό Φώς τό αληθινό , μέ τήν ταφή Του εισέρχεται στόν Άδη , πού κυριαρχεί τό σκότος. Πρόκειται γιά ένα μεγάλο μυστήριο, πού τελεσιουργείται πέραν από τόν κόσμο τών αισθήσεων καί τής ανθρώπινης αντίληψης. 

Αυτή η συνάντηση τού Χριστού μέ τήν δύναμη τού θανάτου σημαίνει νίκη, νικά τόν θάνατον διά τού θανάτου. 

Τέτοιο είναι τό νόημα τής Ταφής τού Κυρίου, γι' αυτό καί <<αί γενεαί πάσαι  ύμνον τή ταφή σου προσφέρουσι, Χριστέ μου>>. 

Άλλος πάλι υμνογράφος στρέφεται πρός τόν Θείο Νεκρό καί τού λέγει << Ανάστα ό Θεός , κρίνον τήν γήν ότι σύ κατακληρονομήσεις έν πάσει τοίς έθνεσι>>.

+ ΑΓΙΑ & ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ

<<Τήν Αγία καί Μεγάλη Παρασκευή τά άγια , σωτήρια καί φρικτά Πάθη τού Κυρίου καί Θεού καί Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού επιτελούμεν, τούς εμπτυσμούς, τά ραπίσματα, τά κολαφίσματα, τάς ύβρεις, τούς γέλωτας, τήν πορφυράν χλαίναν , τόν σπόγγον, τό όξος, τήν λόγχην καί προπάντων τόν σταυρόν καί τόν θάνατον, ο δι' ημάς κατεδέξατο, έτι καί τού ευγνώμονος ληστού τού συσταυρωθέντος Αυτώ, σωτήριον έν τώ σταυρώ ομολογίαν>>.

Από τήν στιγμή πού ο Χριστός υψώθηκε στόν σταυρό, ο αδύνατος στά μάτια τού κόσμου Εσταυρωμένος, δείχνει τήν παντοδυναμία του.  Σεισμός μέγας συγκλόνισε ολόκληρη τήν κτίση. Αρχικά σείστηκαν τά βράχια τού Γολγοθά . Σχίστηκαν οί πέτρες. Άνοιξαν οί Τάφοι. Νεκροί βγήκαν από τά μνήματα. Σείστηκαν τά Ιεροσόλυμα. Σείστηκε ο Ναός καί σχίστηκε τό καταπέτασμα. Σκοτείνιασε ο ήλιος μέρα μεσημέρι. Τό σύμπαν ολόκληρο σείσθηκε από τό πρωτοφανές γεγονός. Έπειτα έσεισε τίς καρδιές τών ανθρώπων. Έσεισε τήν καρδιά  τού συσταυρωθέντος ληστού. Σείσθηκε , ράγισε καί μέ τά χείλη του ομολόγησε << Μνήσθητί μου. Κύριε , όταν έλθης έν τή Βασιλεία σου>> καί ο Κύριος τόν διαβεβαιώνει <<αμήν λέγω σοι , σήμερον μετ' εμού έση έν τώ παραδείσω>>.  Αλλά καί ο Εκατόνταρχος βλέποντας τόν ήλιο μέρα μεσημέρι νά σκοτεινιάζει καί νιώθοντας τόν τόπο κ΄τω από τά πόδια του νά σείεται συγκλονίζεται. Οί οφθαλμοί τής καρδιάς του ανοίγουν καί μέ φωνή δυνατή ομολογεί τήν μεγάλη αλήθεια << Αληθώς Θεού Υϊός ήν ούτος!>> αλλά καί << .... πάντες οί συμπαραγενόμενοι όχλοι επί τήν θεωρίαν ταύτην, θεωρούντες τά γενόμενα, τύπτοντες εαυτών τά στήθη υπέστρεφον>> . Σκληροί καί αγέρωχοι ανέβηκαν στόν Γολγοθά, συγκλονισμένοι κατεβαίνουν. 

Ο θάνατος τού Εσταυρωμένου Ιησού πάνω στόν σταυρό υπήρξε τό δόλωμα πού πιάστηκε ο Διάβολος καί νεκρώθηκε ό θάνατος. Γι' αυτό καί στό υπόμνημα τής ημέρας τονίζεται τούτη η μεγάλη αλήθεια:Εσύ είσαι δηλαδή θεός ολοζώντανος κι άς νεκρώθηκες στό ξύλο τού Σταυρού, νεκρέ, γυμνέ καί Λόγε τού ζώντος Θεού.   

Μεγάλη Τρίτη τι γιορτάζουμε: Θυμόμαστε και ζούμε δύο παραβολές

 

 / Μεγαλη Τριτη τι γιορταζουμε: Θυμομαστε και ζουμε δυο παραβολες

Μεγάλη Τρίτη τι γιορτάζουμε: Η μέρα χαρακτηρίζεται από δύο παραβολές αυτή των δέκα παρθένων που μας διδάσκει να είμαστε φιλάνθρωποι και αυτή των Ταλάντων που μας διδάσκει να είμαστε εργατικοί.

Μεγάλη Τρίτη τι γιορτάζουμε: Ήδη διανύουμε την πρώτη μέρα της Μεγάλης Εβδομάδας η οποία είναι αφιερωμένη στα Άγια Πάθη του Ιησού Χριστού τα οποία θα κορυφωθούν το Μεγάλο Σάββατο με την Ανάσταση του Χριστού. Ειδικότερα τη Μεγάλη Τρίτη θυμόμαστε και ζούμε δύο παραβολές:
Των δέκα παρθένων (Ματθ. 25,1-13) που μας διδάσκει να είμαστε έτοιμοι και γεμάτοι από πίστη και φιλανθρωπία, και των Ταλάντων (Ματθ. 25,14-30), που μας διδάσκει να είμαστε εργατικοί και πρέπει να καλλιεργούμε και να αυξήσουμε τα πνευματικά μας χαρίσματα. Έτσι η Μεγάλη Τρίτη στην Ορθόδοξη Εκκλησία είναι αφιερωμένη στη μνεία του ιερού ευαγγελίου που αναφέρεται στην καταγγελία του Ιησού κατά των θρησκευτικών αρχηγών του Ισραήλ, των Γραμματέων και των Φαρισαίων, αλλά και στην παραβολή των δέκα παρθένων.

Tι συμβολίζει η παραβολή των δέκα παρθένων:

Η πρώτη είναι η παραβολή των δέκα παρθένων. «Πέντε εξ αυτών ήσαν φρόνιμοι» και είχαν πάρει μαζί με τα λυχνάρια τους και αρκετό λάδι, «πέντε ήσαν μωραί», τα λυχνάρια τους έσβησαν και δεν έγιναν δεκτές στο γαμήλιο δείπνο. Η παραβολή αυτή μας διδάσκει να είμαστε έτοιμοι και γεμάτοι από πίστη και φιλανθρωπία.

Τι συμβολίζει η παραβολή των Ταλάντων:

Η άλλη παραβολή είναι των ταλάντων που μας διδάσκει να είμαστε εργατικοί και να καλλιεργούμε και να αυξήσουμε τα πνευματικά μας χαρίσματα.  Τη Μεγάλη Τρίτη το βράδυ ψάλλεται ο όρθρος της Μεγάλης Τετάρτης που είναι ημέρα αφιερωμένη στην αμαρτωλή γυναίκα (Λουκ. 7,47) που μετανιωμένη άλειψε τα πόδια του Κυρίου με μύρο, και συγχωρήθηκε για τα αμαρτήματά της, γιατί έδειξε μεγάλη αγάπη και πίστη στον Κύριο, ενώ ψάλλεται ένα από τα πιο γνωστά και δημοφιλή τροπάρια της θρησκευτικής υμνολογίας, το τροπάριο της Κασσιανής.
H μέρα αυτή είναι αφιερωμένη στο καθάρισμα του σπιτιού. Σε κάποιες περιοχές της Ελλάδας, τη Μεγάλη Τρίτη φτιάχνονται τα κουλουράκια και τα τσουρέκια, έθιμο ωστόσο, που συνήθως γίνεται τη Μεγάλη Πέμπτη.Στη Θάσο αναβιώνει το πανάρχαιο έθιμο «Για βρεξ’ Απρίλη μ’», όπου χορεύονται παραδοσιακοί χοροί.

Μ. Δευτέρα - Του θαύματος της ξηρανθείσης ακάρπου Συκής μνείαν ποιούμεθα Καρποφόροι 

«Και ουδέν εύρεν εν αυτή ει μη φύλλα μόνον» (Ματθ. κα' 18 - 22)

Ένα πρωινό, ο Χριστός πείνασε. Και πλησιάζοντας στο δρόμο μια συκιά, ανεζήτησε σύκα. Όμως, φύλλα μόνο βρήκε. Και η καταδίκη της ξηρασίας ήλθε να πλήξη το άκαρπο δένδρο.

Και συ αδελφή ψυχή, με δένδρο μοιάζεις μέσα στο περιβόλι της Δημιουργίας του Θεού.

Ήλθε πολλές φορές κοντά σου ο Ουράνιος Περιβολάρης.

Σε πότισε με τη θεία Χάρι.

Σε λίπανε με την απέραντη αγάπη Του.

Σε κλάδεψε με την στοργική Του παιδαγωγία.

Και τώρα, πεινασμένος για την σωτηρία σου, έρχεται να βρη τον «καρπό».

Ψάχνει κάτω από τα φύλλα της τυπολατρείας σου μήπως βρη τον καρπό της μετανοίας σου. Μα τα κλαδιά σου υπερήφανα υψωμένα δεν έχουν τίποτα να του προσφέρουν.

Ξαναψάχνει μήπως λάθεψε.

Αναζητά δάκρυα κατανύξεως! Ερευνά για σκιρτήματα καρδίας!

Φτωχή ψυχή! Τόση ακαρπία!

Και η καταδίκη της αιωνίου σου ξηρασίας σε αναμένει.

Αγία και Μεγάλη Εβδομάς
Σκέψεις και Πόθοι
Εκδόσεις "Ορθόδοξος Κυψέλη" Θεσσαλονίκη

 impantokratoros.gr

Ο θάνατος του Λαζάρου

 

Ο θάνατος του Λαζάρου, του φίλου του Χριστού, μας παραπέμπει στο θάνατο αγαπημένων προσώπων. Αυτό το «εδάκρυσεν ο Ιησούς» (Ιω.11.35) δείχνει τον πόνο Του για το χωρισμό, την τέλεια ανθρώπινή Του φύση, καθώς και το οδυνηρό τού θανάτου ως αταίριαστο για τον άνθρωπο.Μπροστά στον τάφο του τετραήμερου ξεδιπλώνεται το εσωτερικό του Ιησού, που χαρακτηρίζεται από αγάπη και στοργή για το πρόσωπο με την ιδιαίτερη και μοναδική σχέση της φιλίας. Γι’αυτό δεν κρύβει τη λύπη και την ταραχή Του.«Ενεβριμήσατο τω πνεύματι και ετάραξεν εαυτόν» (Ιω.11,33).
Στο μεγάλο πόνο αποκαλύπτουμε το βαθύτερο εαυτό μας, χωρίς μάσκα και χωρίς κοινωνικά καλουπώματα.Η διήγηση του Ευαγγελίου για την έγερση του Λαζάρου είναι πέρα για πέρα αληθινή, όπως οποιοσδήποτε θάνατος αγαπημένου προσώπου.
Εκεί φαίνεται το γεγονός του θανάτου, τα αισθήματα των ζώντων, οι εσωτερικές τους καταστάσεις.Φαίνεται όμως και η υπέρβασή του, καθότι ο Ιησούς Χριστός, ο φίλος του Λαζάρου, δεν είναι απλά ένας σπουδαίος δάσκαλος, ένας καλός φίλος ή ακόμη και ένας με το χάρισμα της θαυματουργίας. Είναι « η ανάστασις και η ζωή» , καθώς το αποκαλύπτει στη Μάρθα, την αδελφή του Λαζάρου. 
Γι’ αυτό «όποιος πιστεύει σ’ Αυτόν, κι αν πεθάνει, θα ζήσει».Η ανάσταση του Λαζάρου, μια βδομάδα πριν την ανάσταση του Κυρίου, βεβαιώνει την κοινή ανάσταση όλων των κεκοιμημένων, που θα συμβεί στη Δευτέρα Παρουσία. Μέχρι τότε ο θάνατος των αγαπημένων θα σχίζει την καρδιά, ο πόνος θα συντρίβει την ύπαρξη και η ανάγκη για επικοινωνία θα γίνεται αφόρητη. Ποιος είπε ότι το κλάμα για τον κεκοιμημένο μας είναι αμαρτία; Αμάρτησε δηλαδή κι ο Χριστός έξω από τον τάφο τού φίλου Του; Δεν είναι απάνθρωπο να καταπιέζουμε τα αισθήματά μας, βιώνοντας το μεγάλο πόνο;
Κι από την άλλη: Δεν προσδοκούμε ανάσταση νεκρών; Δεν είναι ο Κύριος και Θεός μας νικητής του θανάτου; Ζούμε ως άθεοι, μη έχοντες ελπίδα; Η έγερση του Λαζάρου τοποθετεί το θάνατο αγαπημένων μας προσώπων στη σωστή του βάση: έκφραση των οδυνηρών βιωμάτων μας κατά τον τρόπο που ο καθένας μας εκφράζεται και θέλει, αλλά και βεβαίωση ότι ο αγαπημένος μας «μεταβαίνει εκ του θανάτου εις την ζωήν», σε νέα διάσταση ζωής όπου « δεν υπάρχει ούτε πόνος ούτε λύπη ούτε στεναγμός».
Τελειώνοντας, θα ήθελα να επισημάνω και τη φιλία του Χριστού με το Λάζαρο ως γεγονός που δείχνει την ανθρώπινη αυτή ανάγκη. Είναι θλιβερό να περνά η ζωή χωρίς φιλία, χωρίς σχέση. Αυτό είναι ένας άλλος τρόπος θανάτου που επιλέγουμε ελεύθερα, γι’ αυτό και χωρίς ελπίδα ζωής. Γιατί χωρίς φίλο, όταν θα βιώνεις εμπειρίες ψυχικού θανάτου – απογοήτευση, απόρριψη, μοναξιά – θα μείνεις στο θάνατο. Ο φίλος όμως – αν είναι όντως φίλος – θα σε αναστήσει ερχόμενος κοντά σου, πονώντας και κλαίοντας μαζί σου κι άρα παίρνοντας το δικό σου θάνατο και χαρίζοντάς σου την κοινωνία, τη σχέση, την ελπίδα. Άρα την όντως ζ